Читаем Записки сибиряка полностью

Сука Розка — уже зрелая собака лет шести, огненно-рыжая, среднего роста, крепкого телосложения, мускулистая, очень живая, подвижная. Глаза ясные с веселым, живым выражением, порой казалось, что в этой собачьей шкуре находится человек и вот-вот заговорит. Она понимала все, на нее не надо было повышать голос. Работала она и по птице, и по лосю, но излюбленным объектом был соболь, по медведю замечена не была.

Кобель Верный — ее сын, совершенно белой масти, трех лет от роду. Работал он, как и его мать Розка, по всему, кроме медведя.

Вышли из дома мы затемно, брат взял двуствольное ружье, мне предложил мелкокалиберную винтовку, т. к. много было косачей и белки. Морозило, шли мы ходко, без остановок, маршрут прокладывали по старым визирам, которыми была разбита вся тайга 4х1 км.

В избушку пришли поздно, усталые. Изба была добротная, высокая, железная печка, стол, по бокам широкие лавки. Стояла избушка на крутом берегу, заросшем белым лишайником, в сиянии двух небольших речек, в одной из них даже водился хариус.

Следующий день мы провели в хозяйских хлопотах, хорошо выспавшись и отдохнув, отправились по своей набитой тропе в снегу в обратный путь домой. Дорогой собаки находили множество белок, и нам посчастливилось добыть одного соболя.

В обед, проходя густым ельником, недалеко от нас залаяла Розка, потом и Верный. Брат по лаю собак мог определить, на кого лают собаки. Но тут он прислушивался и был встревожен, даже я понимал, что собаки лают необычно, как будто злобно облаивают незнакомого человека.

Потом брат резко переломил ружье, зарядив его пулями, и побежал на лай собак, крикнув следовать за ним. Пробежав немного, мы выскочили в редкий невысокий ельник. Верный злобно лаял в землю, в небольшой бугор, из которого столбом струится пар/дымок, на крутом морозе это отчетливо видно.

Розка стояла в стороне и тоже отчаянно злобно лаяла. Увидев нас и почуяв поддержку хозяев, собаки перешли в спокойный лай. Брат мигом заскочил на бугорок, встал напротив небольшого с шапку отверстия в земле, направил туда стволы, я встал рядом с ним. Теперь мы отчетливо понимали, что собаки нашли берлогу с хозяином тайги в ней.

Но как так вышло? По этой визире/тропе мы прошли в избушку, до этого за неделю брат проходил здесь туда и обратно, и собаки ничего не обнаружили. А сейчас неожиданно нашли эту берлогу. Чудеса! Собаки, уже вдвоем уставившись в чело берлоги, злобно лаяли. Из берлоги изредка слышалось приглушенное рычание.

Через некоторое время бугор, на котором мы стояли, вздрогнул, и из чела на мгновенье, на доли секунд, взметнулся темно-бурый клин. Брат выстрелил дуплетом, клин исчез в берлоге. И раздался оглушительный рев. После мы определили — одна пуля попала ниже глаз, в основание носа, вторая оказалась промах. Зверь отчаянно ревел, казалось, земля под ногами дрожит. Брат быстро перезарядил ружье, и вовремя — опять под ногами у нас вырос темный клин, но теперь уже медведь показался по лопатки, раздался один выстрел и отчетливо щелчок. Медведь исчез в берлоге. Ругаясь, брат перезарядил ружье, выбросив осекшийся патрон. Выстрел пришелся ближе к лопаткам, в основание шеи. Медведь ревел, но выходить не хотел.

Позже мы поняли, что медведь не смог махом выскочить из берлоги, т. к. стоял сильный мороз, а берлога оказалась глубоко вырыта под углом 45°, и крыша берлоги оказалась толстой, и земля вокруг выхода из берлоги смерзлась. Учитывая, что ружье осеклось, нам очень повезло. Брат зря ругался, патроны были латунные, и таскал он их заряженными по несколько лет из чувства экономии и глупости.

Но бесконечно стоять на берлоге и слушать, как ревет медведь, не было смысла. Брат приказал мне вытащить из рюкзака топор и вырубить хороший кол, встать немного в сторону от выхода из берлоги и, тыкая этим колом, тревожить зверя. Несколько раз ударив колом в темноту, я почувствовал мягкую плоть, в то же время кол вылетел из руки, как выпущенная стрела. Медведь ревел, но не покидал своего убежища. Подобрав кол, я снова тревожил зверя, все повторилось, кол вылетел, как снаряд, обратно.

Но однажды медведь снова сделал попытку вырваться наружу, и снова издевательски отчетливо прозвучали два щелчка/осечки.

Брат отчаянно ругался и был похож на ревевшего в берлоге медведя. Кто из них был злее, непонятно. Время шло, а ситуация не менялась. Перезарядив ружье, брат поставил меня на свое место наготове, а сам, вырубив второй кол, воткнул их крест накрест в выход из берлоги, надежно закрепив.

Медведь ревел, несколько раз неуверенно пытался вылезти, раздвинув колья. Тем временем брат рубил топором смерзшийся грунт крыши берлоги. Это удалось нескоро. Но вот крышу прорубили, сыпанули туда снег, снег зашевелился. Взяв у меня ружье, брат выстрелил в отверстие 2 раза. Раздался отчаянный рев зверя, и вскоре все затихло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное