Диалоги китайских мудрецов. Чань-буддийские истории об истине, безумии и радости

– Так как же можно сдерживать себя?!

– Просто не загрязнять себя, – ответил мастер.

* * *

– Кто унаследовал Дхарму после того, как Миром почитаемый [Будда] ушел в нирвану? – спросили у мастера.

– Отличный вопрос. На него никто не сможет ответить! – ответил Шэньнянь.

* * *

– Взирать внутрь форм – значит увидеть свое сердце, но поскольку все Дхармы не имеют формы, то что же это такое, что можно видеть? – спросили у Шэньняня.

– Это дело всего лишь одной школы, но сотни школ этим занимаются, – ответил мастер.

– Ваш ученик не понимает. Пусть мастер объяснит еще раз, – попросил монах.

– Через три дня все станет ясно, – ответил Шэньнянь.

* * *

– Если человек собирается отправиться в столицу, чтобы увидеть Сына Неба, но на Высоком перевале (в Шэньси) поворачивает назад, что это значит? – спросили у мастера.

– Только то, что он тупица, – ответил Шэньнянь.

* * *

– Как реагировать на встречу с человеком Дао на дороге, который не использует слов, а отвечает молчанием? Я так и не понял этого, – спросил ученик Шэньняня.

– Достаточно просто окинуть мимолетным взглядом три тысячи миров, – ответил мастер.

* * *

– Если бы выбрать одно единственное утверждение, которое полностью превосходит все остальные, – что это было бы за утверждение? – спросили у Шэньняня.

– Наконец добраться до того места, где его можно показать людям, – ответил мастер.

– А что будет, когда все закончится? – спросил монах.

– Ох, неужели ты умеешь говорить только об этом! – вздохнул мастер.

* * *

– На что похоже сердце древних будд?

– А вот репа в Чжэньчжоу (Хэбэй) весит почти килограмм! – ответил Шэньнянь.

* * *

– Что принимает пустотное сердце за свою сущность?

– Я, старый монах, лег у ваших ног, – ответил Шэньнянь.

– Почему почтенный господин лежит у ног ученика? – спросил монах.

– Потому что известно, что ты слепой, – ответил мастер.

* * *

– В чем суть потаенного?

– Существуют слова, необходимые для объяснения, – ответил мастер.

– Что это значит? – спросил монах.

– Без слов даже демоны будут гневаться, – ответил мастер.

* * *

– Каков глаз монаха с повязкой на глазу?

– Этот вопрос просто неуместен, – ответил Шэньнянь.

– А как сделать его уместным? – спросил ученик.

– А стоит ли? – ответил мастер.

* * *

– Каково это – освободиться от всех кармических проявлений?

– Человек сталкивается с ними раз в тысячу лет, – ответил Шэньнянь.

– А если не освободиться от них?

– Так они же стоят перед всеми живыми существами, – ответил Шэньнянь.

* * *

– Кто такой человек, обладающий великим покоем и удовлетворением?

– Он не видит ни одной Дхармы, – ответил Шэньнянь.

– Так как же он помогает людям? – спросил монах.

– Только с помощью наставлений, – ответил мастер.

* * *

– Каков тот, кто живет вечно?

– Движется он беспорядочно, но вот что [помимо этого] он делает? – ответил мастер.

* * *

– Когда даже тончайшие волоски еще не проработаны, что случится тогда?

– На дороге он встретит путника с проколотым ухом [Бодхидхарму], – ответил Шэньнянь.

– А когда они будут проработаны? – спросил монах.

– Можно больше не терзаться сомнениями, – ответил мастер.

* * *

– Не мог бы мастер сыграть на лютне без струн всего лишь одну ноту?

После долгого молчания Шэньнянь спросил:

– Ну что, слышишь ее?

– Нет, – признался монах.

– Так почему же эти возвышенные звуки не вызывают у тебя отклика? – поинтересовался мастер.

* * *

– Ваш ученик давно погружен в смятение. Прошу мастера дать мне наставления.

– У старого монаха нет таких бессмысленных навыков! – ответил Шэньнянь.

– Почему почтенный господин так себя ведет?

– Если хочешь уйти – уходи, хочешь остаться – оставайся, – ответил мастер.

* * *

– Пусть мастер поможет ученику, впервые попавшему в заросли бурелома.

– Как давно ты здесь? – спросил Шэньнянь.

– Зима и лето уже прошли, – ответил монах.

– Не обманывай людей, говоря об этом, – ответил мастер.

Монах опять спросил:

– Если бы пришел пустозвон, принял бы его хозяин или нет?

– Расточителей не существует, но кто этот человек? – спросил Шэньнянь.

– Сегодня дует ветер, а высокая луна холодна, – ответил монах.

– Сколько в зале монахов сидит и лежит? – спросил мастер.

Монах не ответил.

– Чтобы получить хоть какую-то пользу, ты лучше уж убей меня, старого монаха, – заметил Шэньнянь.

* * *

– Что такое Брахмы?

– Это блеяние осла и лай собаки, – ответил Шэньнянь.

– Где можно непосредственно пробиться через этот Путь? – спросил монах.

– Либо в горах, либо в лесу, – ответил мастер.

* * *

– Все под небом слышали наставления из Цаоси (т. е. Шестого патриарха Хуэйнэна), но ваши наставления, почтенного монаха, еще не поняты. Кто их слышал?

– Они не выходят за монастырские врата, – ответил Шэньнянь.

– Почему они не выходят за монастырские врата? – спросил монах.

– Спроси у тех, кто находится за этими вратами, – ответил мастер.

* * *

– Как же так получается, что вы, почтенный господин, до сих пор не может обмануть глаза людей?

– Внимательно смотрите на зиму, и тогда она придет, – ответил Шэньнянь.

– Что это значит? – спросил монах.

– Весенние ветры вот-вот придут, – ответил мастер.

* * *