История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1

Среди произведеній Чулкова мы указали уже выше на повсть "Горькая участь", въ которой выведенъ чиновникъ — прообразъ Башмачкина. To же ничтожное мелкое существованіе героя, то же сочувственное, гуманное отношеніе къ нему автора. Сентиментализмъ принесъ съ собой проповдь любви къ людямъ «малымъ», — и, вотъ, Карамзинъ сдлалъ, въ своей "Бдной Лиз" великое открытіе: "и крестьянки чувствовать умютъ"; за его "Флоромъ Силинымъ, добродтельнымъ крестьяниномъ", въ нашей литератур излюбленными сдлались образы разныхъ маленькихъ людей, въ сердцахъ которыхъ авторы раскрывали высокія чувства любви къ людямъ, къ родин, къ своему долгу. Пушкинъ въ Маш Мироновой и ея родителяхъ раскрылъ въ сердцахъ простоватыхъ русскихъ людей цлый міръ возвышенныхъ чувствъ. Словомъ, это гуманное, благородное вниманіе къ тмъ людямъ, мимо которыхъ равнодушно проходитъ толпа, сдлалось традиціей русской литературы, и повсть Гоголя поэтому органически связана со всей предшествующей литературой. Гоголь сказалъ "новое слово" въ этой повсти только въ томъ отношеніи, что онъ въ "смшномъ", «жалкомъ» нашелъ возвышенное и сумлъ свою идею воплотить такъ художественно, какъ это не удалось его предшественнику въ XVIII в. — Чулкову.

Значеніе повсти для послдующей русской литературы.

Повсть Гоголя иметъ большое значеніе и для послдующей русской литературы. "Мы вс явились изъ-подъ «Шинели» Гоголя!" сказалъ Достоевскій — и, дйствительно, многія повсти его, — повсти, самыя гуманныя по настроенію, отзываются вліяніемъ Гоголя. Вс первыя произведенія Достоевскаго ("Бдные люди", "Униженные и оскорбленные"), — все это развитіе гуманныхъ идей Гоголя, воплощенныхъ въ его «Шинели». Иностранная критика отмчаетъ, что одной изъ самыхъ характерныхъ чертъ русской литературы надо признать тенденцію проповдывать состраданіе къ падшему брату, или вообще къ несчастному, обиженному судьбой и людьми. Дйствительно, это наша литературная традиція, и въ исторіи ея укрпленія и развитія самое видное мсто занимаетъ Гоголь, съ его трогательною повстью "Шинель".

Основная идея "Мертвыхъ Душъ" — а) съ точки зрнія Гоголя.

Опредлить основную идею поэмы "Мертвыя Души" не совсмъ просто. Объясняется это, прежде всего, тмъ, что мы имемъ лишь небольшую часть этого произведенія, — лишь первую часть, да отдльные разрозненные куски второй.

Такимъ образомъ, судить обо всемъ произведеніи мы не имемъ возможности. A затмъ положеніе критика затрудняется тмъ, что въ его распоряженіи есть толкованія, которыя далъ своему произведенію самъ авторъ, и общанія, которыя онъ хотлъ выполнить при окончаніи поэмы, но не усплъ. По собственному признанію Гоголя, онъ самъ сначала писалъ безъ всякихъ серьезныхъ цлей. Пушкинъ далъ ему сюжетъ, благодарный для его таланта; Гоголь увлекся комизмомъ тхъ положеній, которыя легко вплетались въ этотъ сюжетъ, — и сталъ писать "карикатуру," "не опредливши себ обстоятельнаго плана, не давши себ отчета, что такое долженъ быть самъ герой. Я думалъ просто, говоритъ Гоголь, что смшной проектъ, исполненіемъ котораго занятъ Чичиковъ, наведетъ меня на разнообразныя лица и характеры". Это свободное, чисто-художественное творчество и помогло Гоголю создать лучшія страницы первой части — т страницы, которыя вызвали y Пушкина восклицаніе: "Господи! какъ грустна Русь". Восклицаніе это поразило Гоголя — онъ увидалъ, что изъ «шалости» его пера, изъ его шутливаго, несерьезнаго, произведенія можетъ выйти нчто крупное. И вотъ, поощренный Пушкинымъ, онъ задушалъ въ своемъ произведеніи показать "съ одного боку Россію", т. е. полне, чмъ въ "Ревизор",[161] изобразить отрицательныя стороны русской жизни.