Читаем Когда велит совесть. Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России полностью

Как видим, адвокат предлагал, чтобы присяжные вынесли сначала свой вердикт о факте совершения преступления ложного доноса и только потом – о виновности подсудимых в содеянном. Тем самым предлагалось перевернуть утверждение обвинения о том, что ложный донос о государственном преступлении состоялся. Защитник Прокофьева в целом поддерживал такой ход дела и просил суд в своем вопросе присяжным точнее определить, о чем заявили Прокофьев и Тенчиц-Петровский. То есть он также просил суд воздержаться в формулировке вопроса от констатации факта доноса, зафиксированного в обвинении, предъявленном подсудимым. Там четко указывалось, что в результате донесения прокурору Прокофьева и Тенчиц-Петровского было возбуждено предварительное следствие против Фролова и тот был признан невиновным. Поэтому прокурор указал, что вопросы суда составлены правильно.

Несмотря на заявление прокурора, суд принял сторону адвокатов и отказался от квалификации деяния в вопросе присяжным. Из итоговой формулировки убрали юридические термины, обозначающие преступление: «ложный донос» и «дерзкие, оскорбительные слова против Государя императора» (Уложение о наказаниях 1866 г. Ст. 246). Вопросы присяжным были сформулированы так:

Было ли 30 июня 1866 года сделано ложное перед прокурором Окружного суда заявление, в котором заключалось прямое обвинение парикмахера Фролова в том, что Фролов, находясь ночью на 30-е июня в трактире Громова, противился тому, чтобы на органе играли гимн «Боже, Царя храни» и не хотел во время гимна снять шляпу, пел песни и плясал, и в своих объяснениях при этом, между прочим, выразился «ночью Царя нет!»? Виновен ли в том заявлении, найденном ложным, подсудимый коллежский асессор Тенчиц-Петровский? Виновен ли в том же крестьянин Прокофьев?

Как видим, в первом, самом важном вопросе присяжных спрашивали, было ли ложным заявление о том, что делал Фролов в трактире. Их ответ был отрицательный. Действительно, сам Фролов, присутствовавший на суде, подтвердил, что все написанное о нем прокурору было верно. На вопросы о виновности присяжные тоже дали отрицательные ответы – подсудимые ведь сообщили то, что действительно видели. Однако, отрицая, что подсудимые сделали ложное заявление, присяжные закрывали глаза на то, что заявление было подписано фальшивым кучером Муравьева и что оба подписавших его настаивали на том, что не владели полностью своей волей.

Защитникам Доксу и Ланге удалось убедить суд и присяжных в том, что донос из страха (Петровского) или из-за разогретой вином «патриотической» выходки (Прокофьева) не содержал в себе преступного намерения. Поэтому присяжные не согласились с прокурором Якоби и не поддержали его обвинения с требованием привлечь доносчиков к ответственности. Несомненно, в этом вердикте им помогла благожелательная к подсудимым постановка вопроса судом. Видимо, суд посчитал, что если обвиняемые и были виновны, то наказание им не требуется. Адвокат Петровского даже настаивал, что тот уже лишился своей должности из-за этого дела. Карета крестьянина Прокофьева, выпившего лишнего и возомнившего себя кучером всесильного Муравьева, давно превратилась в тыкву, если воспользоваться образом из известной сказки. Аргументы о «неразвитости» Прокофьева тоже в итоге возымели успех. Обвиняемый им и Петровским парикмахер Фролов был оправдан судом по делу на основании ложного доноса. Оттого и казалось, что на новом процессе, уже над самими доносчиками, его можно было не признавать пострадавшим от доноса, тогда как сами подсудимые обелялись адвокатами как пострадавшие и даже «жертвы».

Перейти на страницу:

Все книги серии Интеллектуальная история

Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века
Поэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века

Книга профессора Гарвардского университета Роберта Дарнтона «Поэзия и полиция» сочетает в себе приемы детективного расследования, исторического изыскания и теоретической рефлексии. Ее сюжет связан с вторичным распутыванием обстоятельств одного дела, однажды уже раскрытого парижской полицией. Речь идет о распространении весной 1749 года крамольных стихов, направленных против королевского двора и лично Людовика XV. Пытаясь выйти на автора, полиция отправила в Бастилию четырнадцать представителей образованного сословия – студентов, молодых священников и адвокатов. Реконструируя культурный контекст, стоящий за этими стихами, Роберт Дарнтон описывает злободневную, низовую и придворную, поэзию в качестве важного политического медиа, во многом определявшего то, что впоследствии станет называться «общественным мнением». Пытаясь – вслед за французскими сыщиками XVIII века – распутать цепочку распространения такого рода стихов, американский историк вскрывает роль устных коммуникаций и социальных сетей в эпоху, когда Старый режим уже изживал себя, а Интернет еще не был изобретен.

Роберт Дарнтон

Документальная литература
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века
Под сводами Дворца правосудия. Семь юридических коллизий во Франции XVI века

Французские адвокаты, судьи и университетские магистры оказались участниками семи рассматриваемых в книге конфликтов. Помимо восстановления их исторических и биографических обстоятельств на основе архивных источников, эти конфликты рассмотрены и как юридические коллизии, то есть как противоречия между компетенциями различных органов власти или между разными правовыми актами, регулирующими смежные отношения, и как казусы — запутанные случаи, требующие применения микроисторических методов исследования. Избранный ракурс позволяет взглянуть изнутри на важные исторические процессы: формирование абсолютистской идеологии, стремление унифицировать французское право, функционирование королевского правосудия и проведение судебно-административных реформ, распространение реформационных идей и вызванные этим религиозные войны, укрепление института продажи королевских должностей. Большое внимание уделено проблемам истории повседневности и истории семьи. Но главными остаются базовые вопросы обновленной социальной истории: социальные иерархии и социальная мобильность, степени свободы индивида и группы в определении своей судьбы, представления о том, как было устроено французское общество XVI века.

Павел Юрьевич Уваров

Юриспруденция / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже