Читаем Оружие Круппа. История династии пушечных королей полностью

Но ничего сделано не было. Восемь дней спустя начальник котельного цеха докладывал о работе присланных к нему русских солдат и гражданских лиц. Он отметил, что с момента их прибытия прошло шесть недель, и все они «физически очень ослабели... Ежедневно по болезни не выходит на работу от 10 до 12 из 36 русских... Причина, по-моему, заключается в том, что пища, которую они получают, не обеспечивает им возможности работать так, как следовало бы. Их дневной рацион, например, часто сводится к миске жидкого супа из капустных листьев с кусочками турнепса». Это был знаменитый крупповский «бункерный суп», содержавший примерно 350 калорий. Иногда к нему добавлялся ужин — тоненький ломтик хлеба, смазанный джемом. Однако в памяти тех, кто остался жив, ярче всего запечатлелись сумерки, когда они возвращались из цехов в лагерь и, подергиваясь от голодных судорог, становились в очередь, чтобы получить жестяную миску этих помоев.

Показания одного крупповца в Нюрнберге позволяют ясно представить, каким отчаянным было положение этих заключенных:

«Горячая еда состояла из супа, холодная — из куска хлеба с джемом или маргарином. Многие немецкие рабочие не прикасались к «бункерному супу», которым кормили у Круппа. Однако после налетов в октябре 1944 года даже и его перестали выдавать. Ночные смены никогда не получали никакого дополнительного питания. На питание заключенных Крупп получал по 0,7 рейхсмарки на человека в день».

В отношении еды, как и в отношении всего другого, Крупп пытался выдерживать двойной стандарт — невольники с Запада были «недочеловеками», но рабы с востока были «недонедочеловеками». Конечно, по мере того как сгущался туман войны, это различие тоже сходило на нет. И автору данной книги приходилось слышать от чудом выживших рабов Круппа, которые возвращались из Эссена к себе во Францию, Голландию или Бельгию, что двери родных домов в буквальном смысле слова захлопывались перед ними — их жены и матери просто не могли их узнать. В среднем, однако, невольники с Востока все получали в меньшем количестве — кроме побоев. «С ними обращались хуже, чем со всеми остальными военнопленными», — установил Нюрнбергский трибунал, и это заключение поддерживается показаниями, документами и вещественными доказательствами, общий вес которых превышает 500 фунтов. Решение создавать для них немыслимые условия было принято на самом высоком уровне. В записке управляющего паровозным заводом фирмы «Крупп» указывается, что руководитель отдела по вербовке и доставке рабочей силы Леман, получавший распоряжения непосредственно от Альфрида, приказал ему выдавать русским «между четырьмя и пятью часами утра по 300 граммов хлеба». Управляющий добавляет: «Я заметил, что продержаться на таком хлебном пайке до 18 часов просто невозможно, на что Леман ответил, что русских военнопленных не следует приучать к западноевропейскому питанию».

Среди обвиняемых, которые вместе с Альфридом предстали в Нюрнберге перед трибуналом, был и Макс Ин, назначенный членом совета директоров фирмы в марте 1941 года. В своих показаниях Ин признал: «Пищевой рацион русских рабочих был таким скудным, что... было почти невозможно заставить их работать». Он во всем обвинял правительство и утверждал, будто рацион «наконец постепенно увеличили». На самом же деле имело место обратное явление. Рацион стал настолько скудным, что повара иногда вовсе забывали его раздать. В первую годовщину своей деятельности в качестве члена совета директоров Ин получил следующий написанный от руки рапорт из броневого цеха: «Г-н Бальц поставил меня в известность, что девяти русским гражданским лицам, работавшим в ночной смене 19-20 марта, забыли выдать еду. Мастер Гроллиус на этом основании отказался допустить их к работе. Только тогда они получили еду». Совершенно ясно, что Гроллиус был повинен в дерзости, если не в серьезном нарушении дисциплины. К несчастью, подобные отдельные случаи ничего изменить не могли. Даже если просто пролистать отчеты и доклады, поступавшие в Главное управление еще зимой 1942/43 года, когда Альфрид стал фактическим главой фирмы, то станет совершенно ясно, что только самые экстренные и широкие меры могли предотвратить катастрофу. Вот три таких документа, выбранные почти наугад.

20 октября 1942 года административный работник, который только что инспектировал лагерь Раумерштрас-се, докладывает Леману: «По словам охранников, пробывших там некоторое время, они не раз замечали, что заключенные, которые по прибытии были совершенно здоровы и казались крепкими и сильными, уже через несколько недель выказывали признаки чрезвычайно ослабленного физического состояния. Инспектирующие врачи вермахта также отмечали это явление и указывали, что нигде они не наблюдали такого тяжелого положения русских, как в лагерях Круппа».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное