Читаем Оружие Круппа. История династии пушечных королей полностью

19 ноября 1942 года, записка начальника инструментального цеха №11 Управления лагерями: «... Мы снова и снова замечаем, что питание, получаемое русскими военнопленными, которые на нашем заводе используются только на тяжелых работах, совершенно не отвечает их потребностям. Мы уже указывали на это в нашем письме г-ну Ину от 30 октября 1942 года. Мы вновь и вновь убеждаемся, что люди, живущие на таком рационе, очень скоро утрачивают работоспособность, а иногда умирают... Мы вынуждены настаивать, чтобы лица, занятые на этой тяжелой работе (производство авиационной брони, бесспорно, очень тяжелая работа — У. М.),

получали достаточное питание, иначе мы потеряем этих рабочих».

7 мая 1943 года доклад доктора Герхардта Виле, личного врача Альфрида и главного врача крупповских больниц: «Касательно смерти восточных рабочих. В Лазаретенштрассе умерло 54 рабочих, 4 — от внешних воздействий и 50 — от болезней. Причины смёрти этих 50, умерших от болезней, включают туберкулез — 38 человек (в том числе 2 женщины), недоедание — 2, желудочное кровотечение — 1, кишечные заболевания — 2, тиф — 1 (женщина), пневмония — 3, аппендицит — 1 (женщина), болезнь печени — 1, абсцесс — 1. Таким образом, четыре пятых из них, то есть 80 процентов умерли от туберкулеза и недоедания». Доктор Виле объединил туберкулез и недоедание в одну группу, потому что в 1943 году они были тесно связаны между собой. В нормальном обществе, поставив такой диагноз, врач немедленно прописал бы усиленное питание и отдых. В Эссене все было перевернуто с ног на голову, и врачи, так же как мастера и заводские охранники, ограничивались только подведением итогов своей кладбищенской бухгалтерии, а заключенные по-прежнему валялись на голых досках, демонстрируя все симптомы тяжелого туберкулеза, тщательно описанные в учебниках доктора Виле: кашель, затрудненное дыхание и кровохарканье.

Истинное число умерших в лагерях фирмы остается неизвестным. Возможно, некоторые документы были уничтожены бомбами, — несомненно, что значительную их часть уничтожил Крупп. Те, кто выжил, как правило, не знали о последних часах умиравших от голода. Часто жертвы впадали в последнее забытье и умирали, пока остальные рабы были на заводах; полицейские или эсэсовцы убирали трупы, а лагерные списки были затеряны или сожжены до прихода союзных войск. Однако отнюдь не все умирали покорно, и случаи, когда заключенный проявлял мужество перед лицом неминуемой смерти, запоминались и даже фиксировались в документах. Тоненькая папка рапортов на пожелтевшей, ломкой от времени бумаге, на которой, однако, еще вполне можно различить печати и подписи соответствующих должностных лиц, хранит описание одного из тех потрясающих эпизодов, которые позволяют глубже понять масштабы военной трагедии. Эта папка содержит отчет о «смерти советского русского военнопленного 326/39004 Шосова Сергея, последовавшей от пулевого ранения». Утром 29 апреля 1944 года — это было воскресное утро, теплое и сырое — Шосова назначили в команду, расчищавшую разбомбленную пекарню. Около полудня полицейский надзиратель Вильгельм Якке увидел, как он нагнулся за обгоревшей хлебной буханкой. В следующий момент, как установил Вуппертальский военный суд, «военнопленный был убит выстрелом в грудь». По представлению инспектора советник военного суда постановил, что, «согласно произведенному следствию, Вильгельм Якке действовал в соответствии с инструкциями и не имеется оснований для возбуждения против него уголовного дела».

Так как дело просходило в Руре, решение было направлено в Эссен для одобрения. Фриц Бюлов намеревался объявить Якке публичную благодарность. 14 июня кто-то из подчиненных убедил его послать охраннику письменную благодарность, поскольку это «кончит дело». Так и произошло: благодарность была занесена в послужной список убийцы, а труп исчез. Нам почти ничего не известно о Сергее Шосове — ни его возраст, ни его звание, ни его внешность, ни его семья, если она у него была, и мы больше никогда ничего о нем не узнаем. Крупповский номер 326/39004 говорит нам ровно столько же, сколько его имя. Но он был человек. Он голодал. Он знал, что протянуть руку к этому куску хлеба — значит рискнуть жизнью, и все-таки ее протянул. И представить, как он, пригибаясь на развалинах крупповской пекарни, протягивает среди расщепленных балок сведенные судорогой пальцы, чтобы тут же упасть сраженным манлихеровской пулей,— значит в какой-то мере приобщиться к тем страданиям, которые терпели крупповские рабы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное