Рыболовный словарь Прикамья

В весенний период наиболее заметными следует считать прогностические ритуалы. Например, на Масленицу, в масленичном поезде, наряду с другими хозяйственными занятиями демонстрировались элементы рыбной ловли, её атрибуты: «Во время Масленицы катались на лодках, ездили в корыте по дороге, как рыболов в лодке. Отталкивались от земли палками, палками били по земле, будто рыболов рыбу глушит. Лодку запрягали в лошадь…» (Чердынский район, с. Редикор). В Добрянском районе в запряжённой лодкой масленичной процессии также имитировали рыбную ловлю: «Дак два мужика всё, у них лодка была сильно большая, а к лодке прицеплены были оглобли. Запрягут в лошадь, в лодку поставят печку маленькую, стол поставят, замесят в избе теста, нарубят мясо, фарш заготовят. Два мужика едут, один лошадью правит, а другой стоит, рыбачит рыбу, у него в мереже сухая рыба, насована в мережу-то. Он ботает там, хоркает, а одна бабка сочни делает, а другая пельмени щиплет. А этот мужик, который лошадью правит, он печку топит и эти пельмени варит, и бутылка стоит, и дружочек пива стоит в лодке-то. А кони-то идут, лодка шибко долго едет. Трясёт ничего, прямо как плывёт» (Добрянский район, д. Заболото).

С этой же целью рыбаки совершали ряд магических ритуалов на Великий четверг. Чтобы был успех, изображали рыбную ловлю: «Берут тряпку вместо сетей, и ходят, будто рыбу ловят» (Юрлинский район, д. Бадья). На Великий четверг рыбаки залезают на крышу и «саком сачат, чтобы пуще рыба ловилась, и репьём жгли его, сети, снасти окуривали, чтобы рыбка ловилась. Всяки работы делали: вот рыбаки утром залезут на сеновал и оттуда сетями рыбу ловят. Рыбу чтобы ловить летом, больше. Они сами и говорят, чтобы, мол, рыба большая попалась, много рыбы» (зап. от А. А. Баталовой, д. Антипино Юсьвинского района). Для того, чтобы рыболовный процесс в году был успешным, в Великий четверг было принято бросать мерёжу посреди двора. Спустя некоторое время рыболовы мерёжу убирали, клали на место, показав, что порыбачили (г. Чердынь). Замечали также по разным приметам, удачным ли будет год на рыбу: в Великий четверг шли к скоту и смотрели, в какую сторону головой лежит корова: «Примечают, где корова, куда лежит. На юг если – рыбный год будет» (Соликамский район, п. Касиб).

Нередко на Великий четверг окуривали рыболовные снасти (дымом можжевельника, от сожжённой паутины и пр.): «Прокуривают мерёжи, там тенёта насобирают в голбце, в баночку, потом зажгут. Морды, всякие сети – это всё подкурят» (Юрлинский район, д. Дубровка). Очищение промыслового снаряжения проводили не только во время календарных праздников, но и непосредственно перед началом рыболовства, в первый выезд на реку. Окуривание, при котором дыму приписывалась очистительная сила, производили и на рыбалке в случае невезения. На Иньве, например, в этом случае вытаскивали невод на берег, разводили костёр и забрасывали его травой, направляя дым на невод, очищались и сами рыбаки, проходя через этот дым.