Рыболовный словарь Прикамья

Рыбаки в пойме Сылвы особо выделяли Алексеев день – 30 марта, с которого рыба трогается с зимовья: «На Алексия с гор вода – рыба со стану» (Кишертский район, с. Молёбка). Чёрмозские рыбаки знали и другие приметы, связанные с Алексеевым днём: «На Алексея тёплого щука хвостом лёд пробивает», «Рыба идёт с зимовья и стоит под берегом»[25]. В поздневесенний период были актуализированы многие погодные приметы и явления, по которым также определяли рыбацкую удачу в предстоящем сезоне и году. Так, считали, если первый гром прогремел в постный день (среда, пятница), в этом году «будет хороший лов рыбы» (Соликамский район)[26]; «Если река вскроется в постный день – рыбы будет много» (Частинский район)[27]. Важным календарным периодом было время нереста рыбы. Во многих деревнях Прикамья отмечали, что в это время не запускали мельницы и не звонили в колокола, чтобы не пугать рыбу.

В Кочёвском районе было принято ходить на реку в день Николая Чудотворца. По легенде, в реке жила русалка, которая часто забирала к себе людей. В дар жителям реки приносили чучело из использованного банного веника (чтобы чувствовался человеческий запах). Куклу в воду опускал обязательно мужчина, он и просил о спасении: «Забери эту куклу в дар, у неё родных и близких нет! По этой кукле никто плакать не будет, а таких, как мы, с собой не берите». Затем опускали чучело в воду и колдовали. Кроме того, вместе с чучелом в воду бросали и краюшку хлеба, чтобы рыбы было вдоволь. В чём-то сходный обычай, правда, приуроченный к дню Николы зимнего – 6 декабря, отмечен у рыбаков Заонежья. Они рано утром обряжали соломенное чучело в рубашку и порты и отправляли его в дырявой лодке по Онежскому озеру (очевидно, как жертву водяному)[28]. Обычай рыбаков обращаться за помощью к Святителю Николаю связан, безусловно, с тем, что в народе Николай Чудотворец почитается не только как заступник от всех бед и несчастий, но и как хранитель на водах: «Пошёл на реку – правой ногой вперёд надо выходить из дому и Богу молиться, Николаю помошнику, чтобы он дал нам рыбу. Чё говорить: “Николай помошнэй, помоги мне рыбу ловить. Не жалей, дай. Подай милостыню грешному”» (Кочёвский район, с. Большая Коча).

Интересно, что на рыбалку переносилось известное народное представление о времени пения кукушки как благодатном для вызревания хлебов и трав. По пению кукушки ориентировались на сроки рыбалки: «Старики знали – когда кукушка перестанет куковать, уже всё, пожалуйста, можно рыбачить. Поверье было: когда кукушка перестанет куковать, тогда рыба спит. Покуда нет, кукушка кукует – нельзя, говорят, рыба не спит» (Кочёвский район, с. Коча).

Из летних праздников особое значение имел Петров день. Как уже отмечалось выше, в Прикамье широко бытует представление о Петрове дне как празднике рыбаков, с чем связано коллективное приготовление ухи, приуроченное к этому празднику: «На Петров рыбачат, уху варят» (Чердынский район, д. Черепаново). Другим «рыбным» праздником в некоторых традициях считался Иванов день – 7 июля, предшествующий Петрову дню. В Прикамье это единственный праздник, известный как «рыбный»: «Иванов день – Иван Рыбный. Все старались рыбное, молосное не ели. Рыб обязательно выжарят» (Чердынский район, с. Вильгорт). Скорее всего, название праздника связано с обычаем употребления рыбных блюд в праздник, приходящийся на время летнего петровского поста. Благоприятным днём для ловли рыбы считался и Ильин день – 2 августа. С этого дня начинали применять один из самых распространённых способов ловли рыбы – лучение. Любопытно, что эта дата важна и для начала других крестьянских занятий – например, для выгонки мёда, для сбора и выкапывания первых созревших овощей. Вообще, заготовка рыбы на зиму начиналась с Ильина дня и заканчивалась к Воздвиженью – 27 сентября[29].