Тайны еврейских мудрецов

Любое действие в плоскости морали обладает одним крайне выразительным

свойством: оно рано или поздно «возвращается» к тому, кто его совершил.

Возвращение эффекта не обязательно трактовать как совершение с тобой такого же

действия, что сделано тобою, — действие может быть и другим, но его эффект будет

абсолютно таким же.

Ефим Свирский, «Тора и психология», с. 21

Если человек не старается постоянно подниматься все выше и выше, он против

своей воли опускается все ниже и ниже.

Рабби Элиягу (Виленский Гаон),

«Совершенная мера», с. 19

Порою главным неприятелем человека становится не его гордыня, а наоборот —

самооценка «заниженная». Мы недостаточно высоко оцениваем свои возможности, а

посему неверно определяем цели, которых были бы способны достичь.

Янив Хания,

«А я, кто я? Вера в эпоху вопросов», с. 99

Лишь во время войн, катастроф или других больших несчастий, когда уже не

видно, казалось бы, никаких решений наших проблем, мы все можем явственно

видеть руку Творца и Его помощь. Но это только в критические моменты, в которые

мы попадаем…

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 158

…Заповедь нарушает человек, который, узнав о заговоре, замышляемом против

другого, продолжает заниматься своими делами и ничего не делает, чтобы отвести

угрозу от своего ближнего.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 61

Человеческая жизнь не складывается раз и навсегда безвозвратным образом, в

ней постоянно скрыта возможность для существенных перемен. Гляди, вот человек, который уверен в том, что прочно держит в руках свое счастье! А теперь погляди на

другого человека, которого прочно сжимает в объятьях беда; но вслед за этой

мирской прочностью неслышными шагами крадется непредсказуемость Б-

жественного замысла, перед которой всякая определенность — лишь пустая

видимость. Сильные и слабые, сытые и голодные, превознесенные и униженные, многодетные и бездетные — все эти люди, находящиеся на крайних полюсах

существования, независимо от того, вызвано это условиями общественной жизни или

внешними для человека причинами, могут сменить свою судьбу на судьбу прямо

противоположную, восстать или пасть…

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 161

Духовные и материальные блага даются человеку, чтобы служить ему орудием

для достижения цели, предназначенной ему Г-сподом. Человек будет призван

держать ответ за то, сколь мудро и праведно он распорядился доверенными ему

дарами.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 87

Всегда должен человек стараться молчать и не говорить иначе, чем слова

мудрости или о вещах, необходимых для жизни тела.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 41

«Человек должен рассматривать себя и весь мир уравновешенными на двух

чашах весов. Совершая доброе дело, он склоняет одну из них в сторону избавления и

вечного блаженства для людей во всем мире» ( Маймонид, Законы Покаяния, 3:4).

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 307

…Поясняет Раши, что прежде чем что-либо предпринимать, необходимо хорошо

представить себе возможные последствия, вытекающие из наших действий. Хотя, как

правило, мы находим свои поступки вполне приемлемыми (согласно нормам

общепринятой морали), мы тем не менее можем «вдруг» очутиться лицом к лицу с

вызванной ими катастрофой, если предварительно всесторонне не обдумаем

возможный результат наших действий.

«Разрушение Второго Храма,

Агада из Вавилонского Талмуда»,

с комментариями рава Ханоха Гевхарда, с. 53

Разум рассказывает нам, как надо жить, но вера объясняет, почему надо жить.

Чтобы вести жизнь, полную смысла, мы должны объединить нашу веру и разум.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 278

Серьезным грехом является использование физического влечения в качестве

орудия «наказания» супруга или средства давления на него.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 143

«Человек не сможет подняться ввысь, если сначала не поставит ногу на самую

нижнюю ступень» ( Рав Хаим Воложинер, Руах ахаим, 1:13).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 434

Если вокруг тебя нет людей, будь хоть ты человеком.

«Герари», с. 116

Темнота часто бывает не врагом, а просто признаком отсутствия света.