Тайны еврейских мудрецов

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 136

Почему мы требуем последовательности от всего, что нас окружает, и миримся с

противоречивостью в собственном поведении? Быть может, мы не так честны, когда

дело касается нас самих. Или это происходит потому, что нам просто легче поступать

так, как нам хочется. Но мы должны спросить себя: «Как можно надеяться на

обретение покоя, если жизнь разделена на то, во что ты веришь, и на то, что ты

делаешь?».

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 300

«Не подобает должнику откладывать возвращение денег, если у него есть чем

расплатиться, ибо сказано: «Не говори ближнему своему: «Пойди и приди опять, завтра я дам…», если есть у тебя [это сейчас]» ( Мишлей, 3:28).

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 66

Однажды мальчик обратился к раввину с вопросом, почему у человека два глаза, а не один, подобно носу и рту. «Левым глазом ты должен смотреть на себя, чтобы

видеть, как ты можешь совершенствоваться, — ответил раввин. — А правый глаз дан

тебе для того, чтобы с любовью смотреть на других и всегда видеть их лучшие

качества».

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 97

Людям кажется, что их судьба зависит от множества исторических и природных

факторов. Но ведь Солнце и Луна, полководцы и политики — все они только слуги и

посланцы, выполняющие волю Г-спода.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 334

Не надо искать счастья в дальних чужих краях — богатство в наших руках, в

наших поступках, в нашем доме. Надо только учиться, каким путем дойти до счастья.

Рав Мордехай Нахимовский,

«Тайна святости закона любви», с. 1

Сказано, что после перехода через море, поверили в Творца и запели. Только

вера дает возможность воспеть.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 166

Даже ученики мудрецов, недостаточно служившие мудрецам, только-только

прозревшие, полагают в душе, что им равны мудрецы из мудрецов.

Рав МошеХаим Луцато, «Путь праведных», с. 163

«Слова, идущие от сердца, входят в сердце» ( Р. Там, Сефер а-Йошор, 13. Р.

Ишая Гурвиц, Шало, 69 а).

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 65

Не насытится глаз увиденным, и слух не наполнится услышанным.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 8

Чем больше человек занят совершенствованием мира, тем меньше у него шансов

созидать самого себя. Чем больше он сосредоточивает творческие способности на

внешнем, тем меньше вероятность, что он вглядится в себя, осознает свое место в

мире и необходимость духовного роста. Вместо того чтобы овладеть своими

творческими способностями, он, наоборот, становится рабом своего таланта, который

начинает преследовать и контролировать его, превращая в несчастного узника.

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 37

Несмотря на то, что излишняя расточительность — не от доброго начала, иногда

из этого может произрасти добро. Но предельная скупость — только во вред миру.

Рабби Элиягу (Виленский Гаон),

«Совершенная мера», с. 17

Чтобы вы были высоконравственной и здоровой личностью, ваши тело и душа

должны работать в гармонии. Не следует предпочитать одно другому, потворство

своим желаниям или аскетизм. Вы можете и должны объединить тело и душу.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 33

Ребе сказал как-то, что если человек не имеет влияния на окружающих его

людей, если он не светится и не светит другим — значит, что-то не в порядке, значит, есть в нем какой-то изъян, и этот изъян надо немедленно найти и избавиться от него.

Свет не должен гаснуть.

З. Вагнер, «Восемнадцать», с. 23

Вначале человеку следует осуществить зависящее от него, для того чтобы

вышние силы сделали то, что зависит от них.

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 186

Прежде чем человек делает какое-либо усилие, он ни в коем случае не должен

надеяться на высшие силы, удачу и особое к себе отношение свыше, а обязан

приступить к делу с осознанием, что если он этого не сделает, то не достигнет того, чего хочет достичь.

Но по окончании работы, учебы или любого другого усилия, он должен принять