Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 254

«Йегуда сын Теймы сказал: «В пять лет начинают изучать Писание, в 10 лет —

Мишну, в 13 — выполнять заповеди, в 15 — изучать Талмуд, 18 лет — хупа, 20 лет —

погоня за пропитанием, 30 лет — человек входит в силу, 40 лет — приходит

понимание, 50 лет — может советовать другим, 60 лет — старость, 70 лет — седина, 80 лет — «в силе», 90 лет — сгибается, 100 лет — как будто уже умер (т. е. если

человек доживает до 80 лет — это признак богатырской силы, как написано «И если в

силе…». И если он живет дольше этого, то только потому, что Всевышний добавляет

ему жизненной силы сверх естественной энергии, отпущенной обычному человеку»

( Авот, 5:27 с комментариями Раши).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 359

Подобно тому как книга представляет собой комбинацию слов, использованных

для выражения идей автора, жизнь человека суть комбинация его мыслей и

поступков.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 300

Бывают в жизни времена, когда ни история, ни опыт, ни логика не в состоянии

нас поддержать. Тогда нас поддерживает вера.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 142

Страдание — это последнее предупреждение лишенному чувства благодарности.

Когда Всевышний взывает к человеку: «Где ты?», то отвечать нужно немедленно.

Рабби Йосеф Дов аЛеви Соловейчик,

«Голос любимого зовет…», с. 31

Сатана обожает… ходить по земле, спрятав свои руки. Никто не знает, что он в

них держит. Он подходит к каждому и спрашивает: «Как ты думаешь, что у меня в

руке?». И каждый мнит, что там спрятано именно то, о чем он мечтает больше всего.

И каждый следует за лукавым. Затем тот разжимает кулак — а там пусто.

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 77

Сказали мудрецы: «Всякий живущий в городе (местечке и т. п.), где есть

синагога, и не посещающий ее, называется «плохим соседом». Подобно тому как

плохой сосед всегда в ссоре со всеми, так и тот, который избегает посещать синагогу, в которой обитает Б-г, в ссоре с Б-гом.

Ицхак Залер, «Иудаизм», ч. 1, с. 27

Сокрытие Творца от нас — для нашей же пользы. Как в нашем мире всякий еще

не полностью познанный нами объект привлекает больше, чем уже изведанный, так и

сокрытие духовного мира необходимо для того, чтобы человек вырастил в себе

сознание важности постижения духовного мира.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 155

Всегда предостерегал нас наш наставник рабби Йерухам Лейбович: «Только не

влезайте на небеса!». И в этом величайший принцип служения. Каждый, кто вступает

в служение Творцу в сильном эмоциональном порыве, стремится достичь близости к

Б-гу и высочайших озарений. «Служение» в его глазах — излияние души в молитве, аскетическая отрешенность при изучении Торы. Дела, необходимые в человеческом

общежитии, и помощь людям кажутся ему пустой потерей времени, которое он мог

бы использовать для изучения Торы. Вне поля его зрения остаются и его реальное

положение, и потребности его организма, его семья и окружение, и его обязанности

перед ними. Такое «служение» и есть «залезание на небеса», и на этом пути он не

преуспеет.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 457

Наши дни ускользают, «как звуки речи», мгновенно сменяющие друг друга. И

даже если бы мы жили по тысяче лет, они показались бы нам одним мигом. Ведь

когда время прошло, уже неважно, было ли оно долгим или коротким, — оно

промчалось, и его уже нет.