Тайны еврейских мудрецов

вывод, что то, чего он достиг в результате своих усилий, даже если бы ничего не

делал, все равно так бы получилось, потому что так было уже заранее задумано

Творцом.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 27

Ребенок, рожденный незамужней женщиной, как бы это ни противоречило

еврейской морали, не считается незаконнорожденным и нисколько не ущемлен в

правах.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 267

Изгнание предназначено не только для искупления грехов, но и для того, чтобы

народ, как зерно в почве, набрал новые силы и увеличил свій потенциал.

«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,

перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 154

Назначение еврейского народа — воздвижение Храма и в прямом, физическом

смысле, и в более широком, духовном: выявление добра, заложенного во всем

сотворенном. Каждая исполненная заповедь, каждый добрый поступок — камень в

воздвижении Храма.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»

с комментариями Раши,Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 21

Каждый человек должен в любой, даже самой трудной ситуации ежечасно

укрепляться в вере и надеяться на спасение.

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер `гатодаа»), т. 2, с. 15

Поступки человека — не просто записи в его «послужном списке». Своими

свершениями человек может заставить расступиться море, остановить солнце, оросить пустыню и заставить замолчать пушки…

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 58

Отец учит ребенка ходить: на первых порах он поддерживает малыша, но затем

отпускает, и ребенку приходится делать самостоятельные шаги, преодолевая чувство

страха и беспомощности. Лишь научившись ходить без посторонней помощи, он

поймет, как любил его отец в тот самый момент, когда ему было очень страшно и

казалось, что он брошен на произвол судьбы.

К сожалению, большинство людей не знают этой тайны бытия. Нас приучили

считать, что окружающий мир должен постоянно развлекать, радовать нас, и мы

теряем интерес к жизни, когда эти ожидания не оправдываются.

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 23

И вслед за этими тремя — Каином, Авелем и Шетом — все человечество

оказалось разделенным на три части. Последователи Каина считают, что главное —

обработка земли… Последователи Авеля думают, что главное — политическая

жизнь, и в этом видят тот идеал, к которому должен стремиться человек… А те, кто

приняли току зрения Шета, убеждены, что суть человеческой жизни в служении

Всевышнему.

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 243

Принципы лечения человеческого тела, согласно Рамбаму, применимы также

для лечения души человека. Пример прививки от болезни учит нас, как правильно

смотреть на возникающие мелкие трудности при исполнении проекта большой

важности: малая доля возражений и помех в начале предприятия способна послужить

«вакциной» против куда более серьезных и тяжелых проблем, которые появятся

позже.

Рабби Давид-Шрага Полтер,

«Прислушиваясь к урокам жизни», с. 50

Сон разрушает иллюзию всемогущества и заставляет человека осознать свое

место во Вселенной, понять, что мир не полностью под его контролем. Каждый вечер

он вспоминает о том, что его силы ограничены. Во время сна он лишается сил ради

власти Всевышнего! Сон излечивает человека от сознания его грандиозности.

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 33

Не должен быть раздражительным, легко начинающим злиться, но и не таким, как мертвый, который не чувствует; но средним: злящимся только на такие вещи, которые этого заслуживают, чтобы не происходило подобное в другой раз.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 39

Это — одна из уловок злого начала и его хитрость: постоянно увеличивать груз

повседневной работы, давящий на людские сердца настолько, чтобы людям не

оставалось передышки и никакой возможности соблюдать себя и смотреть, по какому

пути они идут. Злое начало знает, что если бы люди, хоть на минуту, обратили

внимание на свои пути, то сразу же, несомненно, стали сожалеть о своих действиях.

Рав Моше-Хаим Луцато, «Путь праведных», с. 37

Человек сам строит ситуацию, в которую попадает.

Ефим Свирский, «Тора и психология», с. 11