Тайны еврейских мудрецов

Любое человеческое существо, жившее дольше 30 дней, должно быть оплакано.

Существует однако, несколько исключений:

Вероотступники.

Человек, отошедший от веры, тот, кто открыто отрицает иудаизм и принимает другую

веру без принуждения, не может быть похоронен на еврейском кладбище, и по нему не

соблюдают траур.

Надменные грешники.

Тот, кто при жизни публично, намеренно и высокомерно бесчестил Израиль, его веру и

обычаи, законы и традиции, но формально не отрекся от иудаизма.., не лишен после смерти

права очищения ( тогора) и ношения савана. Таких хоронят на еврейском кладбище, хотя и

в дальней его части.

Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 109

Входя в дом, где соблюдается траур, не здороваются. Поскольку никакие слова

не могут выразить всю глубину сочувствия скорбящим, и произносимые в таком

случае стандартные фразы звучат фальшиво, — лучше промолчать. Традиция

требует, чтобы посетители не начинали первыми разговор с родственниками

покойного.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 276

«Сказал рабби Шмуэль сын Нахмани со слов рабби Йонатана: «Каждый, кто

считает, что Давид согрешил, ошибается… Бат Шева была разведена…». Ведь

каждый, кто уходил на войну в царствование Давида, давал своей жене разводное

письмо (на условии, что если он не вернется, она свободна с момента получения

разводного письма). Урия же заслуживал смерти за неподчинение царю ( Вавилонский

Талмуд, Шабат, 56 а с комментариями Раши). Но люди всего этого не знали, и Давид

грешен в том, что породил в них ощущение пренебрежения Б-жественными

заповедями» ( II Шмуэль, 12:4 с комментариями Раши).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 195

Человек может сопровождать умершего христианина на кладбище. Если его

отсутствие будет замечено и может быть сочтено неуважением, следует также

присутствовать при процедуре погребения. Ни в коем случае не следует проявлять

неуважения в этих вопросах, однако присутствовать при мессе или другом

б'гослужении, проводимом в часовне, не следует. Никого из интеллигентных

христиан это не обидит и не заставит усомниться в вашем добром отношении к

покойному.

Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 78

Спасение, посланное евреям Всевышним во времена Мордехая и Эстер, было не

только спасением от заговора Амана, временным спасением, но и спасением

навсегда, во всех поколениях. Поэтому мы и читаем в Пурим пиют: «Ты был их

спасением навсегда, их надеждой из поколения в поколение».

Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»

(«Сефер гатодаа»), т. 2, с. 98

В Торе сказано ( Шмот, 23:12): «Шесть дней будешь заниматься делами твоими, а в день седьмой не будешь работать — чтобы отдохнул бык твой и осел твой…».

Отсюда следует обязанность предоставлять и животным в субботу отдых от работы

— то есть запрещается в субботу заставлять их совершать работу для нужд человека.

«Мишна, трактат Шабат»,

комментарии рабби Пинхаса Кегати, с. 93

«Вот десять мудрецов, сложивших книгу Тегилим: Адам, Малки Цедек, Авраам, Моше, Давид, Шломо, Асаф и трое сыновей Кораха. Сказал рабби Уна от имени

рабби Абы: «И хотя они сложены десятью, но сведены вместе самим Давидом, царем

Израиля» ( Шохер тов).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 160

В день, когда нам предстоит испить от источников духовного освобождения, ежегодно изливающихся в праздник Песах, и заново пережить великую минуту

откровения, мы должны, подобно евреям в Египте, избегать малейшего соблазна и

греха.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 172

Если в двух местах Торы встречаются одинаковые слова и выражения, то

сказанное в одном отрывке имеет отношение и ко второму.

Адин Штейнзальц, «Мудрецы Талмуда», с. 19

Поминки являются обычаем, совершенно чуждым еврейскому духу, и сама

атмосфера поминок нарушает еврейскую традицию.

Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 56

В йорцайт дают пожертвования и стараются совершать добрые дела.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 280

В священной книге Зогар сказано, что физические радости в Пурим очищают

душу так же, как пост и изнурение тела в Йом-Кипур — а ведь в Йом-Кипур Израиль