Тайны еврейских мудрецов

человеке, которого спросили: «Какой из дней твоей жизни был самым радостным

для тебя?» Тот ответил, что это был день, когда его чрезвычайно сильно

опозорили, и он снес это молча и не рассердился.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 24

Идея Рамхаля (раби Моше Хаим Луцато) состоит в том, что все мы посланы в

этот мир в основном для того, чтобы совершенствовать себя и свой характер.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 89

Не ищите в поведении людей негативного к себе отношения. Не

рассматривайте опоздание, отсутствие подарков, говорливость или замкнутость

как знак пренебрежения. Это вызовет у вас гнев, а он чувствуется, как бы вы ни

старались его скрыть. Человек, на которого направлены ваши отрицательные

«токи», может отдалиться от вас, разозлиться и выбрать нападение в качестве

обороны. Таким образом, крупный взрыв может начаться из-за излишне

наперченного супа или недоваренного яйца.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 108

Ободряющая улыбка для человека благотворнее пищи. Магараль говорил, что, улыбаясь человеку, мы воздаем ему почести. Улыбка вливает в человека

энергию и воодушевляет его. И, как заметил рав Моше Хаим Луцато в своей книге

Месилат ешарим («Путь праведных», глава 7), внешняя улыбка порождает улыбку

внутреннюю.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 72

«Господь делает твердыми шаги человека, если путь угоден Ему…» (37:23).

«Тегилим», перевод

и комментарий Меира Левинова, с. 138

Нравственный долг человека — не идти ни в какое место, где его могут ждать

испытания, так же как не следует находиться там, где есть физическая опасность, как сказано об этом в Талмуде

( Шабат, 32 а); и если так сказано о физической

опасности, то тем более это верно в отношении опасности духовной.

Хазон Иш,

«Вера и упование», с. 89

Самоуверенный тщетно ищет прямого пути, нетвердо решает и меняет свои

решения. Пробует и отступает и беспрестанно старается поправить «заповедь на

заповедь, правило на правило, тут немного и там немного, так что они пойдут и

упадут навзничь и разобьются и попадут в сеть и будут уловлены» ( Исайя, 18:13).

М. О. Гершензон,

«Ключ веры», с. 76

Ни в коем случае не следует отдаваться состоянию безнадежности и впадать в

уныние. В этом кроется величайшая ошибка совершивших прегрешение. Вызов

обстоятельств ниспослан нам по воле Всемогущего, а воля эта направлена на наше

благо. Выйдя из кризиса, поднявшись после того, как оступились, мы достигнем

большего, чем было у нас прежде.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 34

Выход есть из всякого положения — учит еврейская традиция. Только

поступай по закону и обратись сердцем к Творцу и к людям.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 258

Искоренение дурного — это путь к единству как для личности, так и для

народа (М. Бубер, «Еврейство и человечество»).

Рафаил Нудельман,

«Евреи и еврейство», с. 91

Сефер Рош а-гива пишет: «Будь внимателен, сын, к сказанному царем

Шломо: «Не говори в уши глупца, потому что он пренебрежет разумностью твоих

слов» ( Мишлей, 23:9). Берегись собрания сотни людей, среди которых один

насмешник или глупец, и если в своих глазах он мудрец – он особенно глуп».

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 186

Если ты захочешь отомстить своему врагу, приобрети себе новые хорошие

качества и ходи по путям праведников, и этим ты отомстишь всем своим

ненавистникам, поскольку они будут страдать из-за того, какой ты хороший, и

скорбеть всякий раз, когда услышат о тебе хорошее. Но если ты будешь делать

дурные дела, тогда будет твоего ненавистника радовать твой позор, и получится, что это он отомстил тебе.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 101

Выходя замуж, женщина надеется изменить своего мужа, а мужчина, женясь, надеется, что жена останется прежней.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 43

Рабейну Авраам, сын Рамбама, поясняет: «По определению Торы щедрость

не подразумевает беспорядочного расточительства. Истинная щедрость, или