Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

филантропия, требует, чтобы человек обдуманно оказывал помощь и для

пожертвований избирал того, кого Тора считает нуждающимся».

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Дварим», с. 25


Что касается последствий, то наши мудрецы учат, что надо тщательно

взвешивать свои действия, чтобы виновный не пострадал больше, чем он того

заслуживает.

Сайт rav.ru


Иногда люди думают, что у них есть обида на кого-нибудь, но при

тщательном рассмотрении без оттенка эгоизма такая обида быстро растворится в

воздухе. Но даже когда обида «законна», ненависть не поможет. Ничего не

достигается ненавистью, потому что ненависть порождает ненависть, больше обид

и больше подозрений.

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 490


Б-га нужно искать прежде всего внутри дома.

«Тора. Книга Брейшит»,

комментарии рава Гирша, ч. 2, с. 27


Никому нельзя ничего красть у своего ближнего, даже если предмет кражи

обладает самой небольшой ценностью.

Рав Йоэль Шварц,

«Семь законов Торы народам мира», с. 103


Желающий проявить качество праведности и делать больше положенного

пусть не принимает никаких подарков, а полагается на Б-га, Который даст ему все

необходимое, как сказано: «И ненавидящий подарки будет жить».

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 98


Тот, кто привержен обществу людей, изучающих Тору, непременно получит

пользу, а тот, кто проводит время с невеждами, а тем более — с нечестивцами, обязательно повредит себе.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 1, с. 225


Самонадеянность приводит к падению.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 221


Запрещено усугублять враждебность. Это значит: нельзя даже просто

напомнить человеку, что кто-то его недолюбливает.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 247


Если человек хочет заботиться о здоровье своего тела, должен следить за тем, чтобы съедать не больше среднего, нормального количества еды в соответствии со

строением его тела, не слишком мало и не до полной сытости. Ведь большинство

болезней, приключающихся с человеком, вызваны либо плохим качеством пищи, либо тем, что он переполняет свой желудок, съедая слишком много даже

качественных продуктов. Об этом сказал царь Соломон в своей мудрости:

«Хранящий свои уста и свой язык хранит себя от напастей», то есть оберегай свой

рот от плохих продуктов или от переедания и свой язык от посторонних

разговоров, не вызванных необходимостью заботиться о себе.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 103


Не смешивают разного рода радостные события.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Брейшит», с. 108


Проституция считается у евреев постыдным, нечистым ремеслом, а

отношение к проституткам всегда было презрительным. Тем не менее, евреи

относятся с глубоким сочувствием к человеку, брошенному в пучину проституции

нищетой, и всегда стремятся помочь ему вернуться к тому, что они считают

достойным существованием.

Сайт istok.ru


Ребе неоднократно подчеркивал, что одно из оснований учения кабалистов

— постулат о достижимости целей.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 23


Браки не строятся автоматически, без усилий. Пусть нас не смущает знакомая

с детства присказка: «Они жили долго и счастливо». К ней требуется честное

добавление: «Они жили долго и счастливо, но им пришлось для этого много

потрудиться».

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 31


Не старайтесь подавить себя. Попросите Всевышнего помочь перенести горе.

Тогда вы как нельзя более укрепляете связь с Ним.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 60


Есть отличный совет, как избежать гнева, совет, который творит чудеса: приучить себя всегда говорить насколько это возможно тихим голосом. Это

наилучший способ выработать в себе качество терпеливости.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 10


Совершенство Всевышнего — не делать ошибок, совершенство человека —

исправлять свои ошибки. Велик тот, чьи ошибки можно пересчитать.

Сайт toldot.ru


Если Всевышнему нравятся пути человека, то его враги тоже с ним

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны еврейских мудрецов

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм