Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

о том, что день осуществления греческого перевода Торы при Птолемее был

«зловещим, как день, когда был изготовлен золотой телец».

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 283


Раби Меир Берлин (Бар-Илан) рассказывал мне, что однажды раби Хаима из

Бриска спросили, в чем назначение раввина. Раби Хаим ответил: «В защите

одиноких и покинутых, заступничестве за честь бедных и спасении слабого от

притеснителя».

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 46


Рош-а-Шана — это зачатие года, а последующие десять дней — период

беременности. Вот почему эти дни так важны для всего наступившего года.

Представ перед Б-гом в Рош-а-Шана, человек судится на весь год. Его личность

кристаллизуется в этот момент, приобретает законченную форму; изменить ее

потом будет чрезвычайно трудно. Куда легче вносить изменения в Рош-а-Шана

вы можете тогда легко манипулировать «генами» своего характера. Люди, обладающие глубокими духовными знаниями, очень стараются в эти два дня жить

и вести себя по высшим стандартам, потому что происходит зачатие года.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 152


Жизнь — постоянная борьба с соблазном поступить неправильно. Человек

должен быть всегда готов к этому противостоянию и никогда не терять

присутствия духа при поражении.

«Смысл и законы достойной речи» на основе книг

Хафец Хаима, с. 14


Всевышний не хочет, чтобы мы занимались только изучением Торы, поскольку главная цель учения — исполнять заповеди.

Меам Лоэз,

«История Тиша бе-ав», с. 127


Духовное восхождение возможно лишь тогда, когда мы не отрываемся от

других людей, но охватываем их нашими помыслами и возвышаем вместе с собой.

Также следует помнить: приобщение к Б-гу невозможно, если в этом процессе

задействованы только наши высшие способности. Мы должны стремиться к

Всевышнему всей душой — а значит, в этот процесс вовлечены и низшие

способности нашей души.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 56


Этот мир — лишь коридор, ведущий в Мир вечного, духовного блаженства, и

праведники спешат использовать физические возможности и радости

материального мира не для мимолетных наслаждений, а для получения входного

билета в «Высший свет».

Нахум Пурер,

«Тора на все времена», с. 214


Всевышний на самом деле не покидает человека, но человек, совершая

многочисленные грехи, сам отдаляется от Всевышнего иногда настолько, что

вообще не заслуживает заботы Творца. И все же нам понятен крик: «Почему Ты

не приходишь в час беды?!» ( Нора тегилот).

«Тегилим», перевод

и комментарий Меира Левинова, с. 31


Давать в долг — обязанность. Эта заповедь важнее и обязательнее в смысле

исполнения, чем заповедь о цдаке — безвозмездной помощи. Тора строго

осуждает того, кто отказывается одолжить бедняку.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 39


Важно — исполнять. И еще. Не надо забывать о важности итога — если начал

и бросил (и не было для этого настоящих причин — забыл, устал, надоело), так

это и будет воспринято на суде — дела он не сделал.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 334


Рав Шах: не следует принимать на себя больших и тяжелых обязательств, ибо

они очень часто оказываются невыполненными. Лучше принять два не столь

трудных. Прежде всего — говорить первое благословение из тех, что составляют

послетрапезную молитву, только по молитвеннику. (А когда посетитель спросил, почему только первое, рав ответил: «Если человек читает первое благословение по

тексту, то, как правило, он продолжает так и дальше, до конца молитвы».) Второе

— не ходить целый день обиженным или сердитым… (Со слов гаона М.

Шульзингера).

«Сто благословений,

или Скорая помощь с небес», с. 15


Рассказывая нашему народу о геуле, один из пророков говорит: «Когда

наступит подходящее время, Я ускорю это». Это пророчество кажется

противоречивым. Возникает вопрос — есть ли установленное время для прихода

Машиаха или он может прийти раньше?

Наши мудрецы учат, что и то и другое возможно. А-Шем действительно

назначил определенное время для прихода Машиаха. Однако все же есть

возможность «ускорить это». Если мы подготовимся должным образом, А-Шем

может сделать и сделает так, что это случится раньше назначенного срока.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны еврейских мудрецов

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм