Тайны еврейских мудрецов

преображение мироздания при участии человека — это достижение даже большее, чем сотворение мира из ничего.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 164

Всякий продавец старается приукрасить свой товар, чтобы он понравился

покупателю. Давайте стараться, чтобы исполненные нами заповеди были

совершенны и нравились Всевышнему.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 273

Как правильно заметил автор молитвенника « Сидур Яавиц» (субботние

молитвы): «Святая обязанность мужчины — питать жену словами, которые

радуют ее сердце».

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 176

Все можно исправить и все будет исправлено. Во все времена, как только

вставал вопрос о безысходности положения, тут же приходил утешитель и

приходило излечение, исправление.

Зеэв Султанович,

«Живая связь», с. 35

Недостаточно чувствовать боль многих, недостаточно молиться за многих, если за этим не следуют милосердные поступки.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 92

Благотворительность и правосудие — врата Торы. Награда за

благотворительность — богатство, а награда за правосудие — власть. А тот, кто

не делает благотворительности и не вершит правосудия, теряет даже то богатство

и власть, которые полагаются ему за другую заповедь ( Виленский Гаон,

«Совершенная мера»).

Сайт toldot.ru

Изначально следует стремиться к тому, чтобы произносить Имена

Всевышнего в страхе и трепете или по меньшей мере — уважительно, то есть с

должным настроем, и помнить, что ты разговариваешь с Царем Царей, Святым, будь Он благословен, и обращаешься к нему во втором лице! ( Хаей а-дам, 5).

«Сто благословений,

или Скорая помощь с небес», с. 19

Многие люди тратят юные годы, почти ничего не обретая для души, зато

«приятно проводя время». Они знают, что эта жизнь не вечна и у души есть

будущая вечная жизнь. Но убеждают себя, что у них еще достанет времени

подумать о душе, когда они состарятся. Так проходят годы в работе и отдыхе, работе и развлечениях, и ничего не остается от этой круговерти. Что возьмет с

собой человек в дальний путь, который ему предстоит?

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 330

Посредством молитвы человек совершенствует и обновляет свою душу, готовит ее к новому восприятию действительности и очищает саму

действительность для восприятия высоких Б-жественных даров.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 210

В отличие от человека, который произносит благословение, чтобы поесть, праведник использует свой голод как сосуд для раскрытия Света брахи, относящейся к этой еде.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Брейшит», с. 289

Раби Нахман из Брацлава писал, что всем основным своим достижениям в

области служения Всевышнему он обязан непрерывным молитвам и просьбам

удостоить его высокого уровня служения. Он не пропускал ни одной просьбы и

мольбы, которую находил в сидурах и прочих книгах.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 25

Поддавшись злу, человек оказывается ниже всякой твари, но, возобладав над

ним, он возносится над всем сотворенным.

«Вавилонский Талмуд. Антология Агады»,

издание Адина Штейнзальца, т. 2, с. 92

Как нет в теле лишних органов, каждый из них выполняет важную функцию, нарушение которой мучительно для всего тела, так и каждая заповедь, когда ее

исполняют, создает особую духовность, жизненно важную для благополучия всей

души.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 318

Царь Давид называет женщину акерет а-байт ( Тегилим, 113:9). В

современном иврите это выражение стало означать «домашняя хозяйка», но на

самом деле оно означает «суть дома» ( акерет происходит от корня икар — «суть»,

«главное»). Женщина — это и есть суть еврейского дома. В нем не может быть

разделения на начальников и подчиненных. Здесь мы строим наш мишкан меат —

наше «малое святилище». И женщине отводится главная роль в здании этого

святилища. Если же она не справляется с поставленной задачей или если ей не