Тайны еврейских мудрецов

каждый трактует по-своему. Поэтому расхождения во мнениях не всегда

проистекают из эгоизма и враждебности — причиной может быть искренний

поиск истины и желание полностью реализовать свой потенциал. Фактически, если не ставить во главу угла один собственный интерес, разброд и расхождения

во мнениях могут обернуться пользой.

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 140

Факт телесного, физического существования человека в этом мире не

позволяет даже чистейшим душам быть вполне уверенными в том, что каждое их

высказывание будет безошибочным. Вот почему так ценно молчание.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 176

Всевышний дает человеку достаточное умение исполнять каждую заповедь.

Но силы эти даются как бы под залог, который нужно вернуть, то есть они

должны быть использованы в служении Б-гу.

«Беседы Любавичского Ребе.

Книга Брейшит», с. 71

Каждая женщина наделена дополнительной мудростью постижения

внутренней сути человека. Она способна распознать все, что ее муж любит или не

любит, и на основе этого знания зажечь свет мира в своем доме.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 117

Написано в Талмуде ( Шабат, 31 а): «Тот, у кого есть Тора, но нет страха

перед Всевышним, похож на казначея, которому вручили ключ от внутренней

двери, но ключей от внешней двери не дали: как же он войдет?»

Хазон Иш,

«Вера и упование», с. 66

Написано в книге Ховот а-левавот: «Что касается врагов и недоброжелателей

— в этом вопросе следует положиться на Творца: терпеть от них оскорбления и не

платить им той же монетой…»

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 21

Молитва меняет мир.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 63

Стих из Писания, говорящий: «Пусть не завидует сердце твое грехам, а лишь

трепету пред Б-гом весь день». Что это значит? Когда ты тщательно все

обдумаешь, увидишь, что огромные капиталы, собранные распутниками, оплачены многими их грехами. Поэтому всякий, кто завидует их высокому

положению и хотел бы сам достичь такого же, как будто завидует самим этим

грехам, стремится к ним и мечтает: «Как бы мне сделать все то же самое и тоже

накопить денег!» ( Нефуцот Исраэль, 2).

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 183

У каждого народа есть своя работа, свое исправление на земле.

«Хок ле-Исраэль,

избранное из книги Зогар. Книга Брейшит», с. 13

Если человек не прочел недельную часть Торы в канун субботы, ему не

следует есть утреннюю субботнюю трапезу, пока не прочтет ее. Если же он не

прочел до еды, пусть все-таки сделает это перед Минхой, или, по крайней мере, выполнит это постфактум до вторника.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 237

Грех — это реальность, а не потенциальная угроза. Человек никогда не был

сотворен совершенным. Если человек не сознает противоречия, коренящегося в

самой сути его индивидуальности, он живет в мире иллюзий.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 221

Нужно пробудиться, собрать силу в ослабевших руках, распрямить дрожащие

колени и все силы обратить к тому самому главному, от чего все зависит, — к

изучению Торы. А ее святость и сияние помогут все исправить.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 154

Тверд затылок у негодяев в этом мире. Не признают они свои ошибки даже

тогда, когда должны выйти из этого мира. И после смерти будут препираться.

Поэтому говорит Зогар: счастлив человек, который учит в этом мире пути

Всевышнего, как ими идти.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Брейшит», с. 70

Рав Йегошуа бен Леви сказал: «Всякий, злословящий собирает грехи, которые

достигают небес, как сказано ( Тегилим, 73:9): «Обратили против неба свои уста и

языком своим по земле ходят» ( Арахин, 15 б)».

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 108

Не оставляют в качестве пеа (несжатый край поля для бедных) менее одной

шестидесятой части [поля], хотя сказали: для пеа нет размера.

«Талмуд»,

перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 59