Тайны еврейских мудрецов

На путях обретения знания всякую ситуацию, отбрасывающую нас назад, следует воспринимать как благо, как потенциальную возможность будущего

прогресса, ведущего нас на уровни, не доступные при равномерном

поступательном движении.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 31

Все явления нашего мира сокрытия — это лишь отражение, подобие

духовных миров, веточкой протянувшееся оттуда для того, чтобы, глядя на нее, мы постигали Творца, постигали свою душу, раскрывали Его Имена. Поэтому

каждый, кто занимается Торой, совершенствует миры, оживляет миры.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Брейшит», с. 34

Истинный слуга Б-га больше рад своей службе, чем получению награды.

Рав Йоэль Шварц,

«Семь законов Торы народам мира», с. 117

Для любого действия нужна мотивация. Эта мотивация и есть рацон —

«желание» или «воля». Она выражается в неожиданном озарении. Рацон

представляет собой загадочную силу, присутствующую в нашем сознании. Она

источник всякой внутренней жизни.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 109

Не забывай, это не просто наказание, что Бейт а-Микдаш (Храм) был

разрушен. На самом деле, это было только напоминанием нам, что что-то не так с

нашим внутренним Бейт а-Микдашем, что мы должны привести в порядок наш

дом. Как только будет восстановлен наш внутренний Бейт а-Микдаш — через

тшуву, то есть через полное возвращение к Б-гу, Торе и мицвот — Бейт а-

Микдаш в Иерусалиме также будет отстроен посредством нашего Праведного

Машиаха.

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 194

Аналогии, которыми пользуется Тора, никогда не бывают произвольны.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 15

«Чем больше беда — тем больше вознаграждение» ( Пиркей авот). Чем

больше были грехи, тем больший Свет Всевышнего раскрывается во время

тшувы.

«Хок ле-Исраэль, избранное из книги Зогар.

Книга Брейшит», с. 263

Тот, кто не возлагает тфилин, нарушает восемь повелительных заповедей (т.

к. он не возложил на себя восемь отрывков из Торы, возложение каждого из

которых является отдельной заповедью).

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 11

В давние времена мир был насыщен Б-жественным откровением, которого мы

лишены сегодня… Людям не требовалось определять источник всего сущего —

этот источник был для всех очевиден. Сегодня нас окружает беспросветная мгла.

Мы живем в столь гнетущей атмосфере материализма, что нам приходится почти

в каждом предмете искать связь с Б-гом, подтверждать Его «авторские права». Вот

почему мы не можем обойтись без брахот (благословений). Каждому шагу, каждому действию должно сопутствовать благословение.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 229

Каждый день, произнося Шма, мы подтверждаем свою готовность умереть во

имя Господа. И Господь зачтет нам эти благие помыслы за деяния.

Меам Лоэз,

«История Тиша бе-ав», с. 138

Обман в разговоре — более серьезное преступление, чем обман при купле-

продаже, поскольку украденные деньги можно вернуть, а обман словами никак не

вернешь, поскольку обман при купле-продаже вредит только деньгам товарища, а

обман словами — ему самому. И если кто жалуется Всевышнему, что его

обманули или обидели, — он немедленно получает ответ. И тщательнее всего

надо следить за тем, чтобы не обманывать и не обижать жену, не причинять ей

огорчений своими словами, поскольку она по природе своей существо нежное, чуть тронешь ее — и уже плачет, а Всевышний благословенный взыскивает за

слезы другого, и ворота небес, через которые слезы возносятся к Нему, никогда не

запираются.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 194

Говорит пророк ( Йешаягу, 40): «Голос говорит: Провозгласи! И сказал я: Что

возглашу я? Вся плоть — трава… Высохнет трава, завянет цветок, а слово Б-га

будет стоять вечно». Это означает, что слова Б-га, записанные в Его Торе, не будут

упразднены или изменены из-за тех, кто по глупости отбрасывает их.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 66

Два праведника являли собой пример пословицы: «Тот, кто дорожит

исполнением заповедей, постоянно ищет новые заповеди, чтобы их соблюдать».

Раби Моше Вейсман,