Тайны еврейских мудрецов

более прозревая, пока не удостоятся они прилепиться к их Творцу, да будет Он

благословен и превознесен (раби Йеѓуда-Лейб Ашлаг, «О сути еврейства», из

книги Матан Тора).

Сайт mnashe.h1.ru

Если кто-то оскорбляет талмид хахама (мудреца Торы) в лицо, все, кто это

слышал, непременно обязаны протестовать и взыскать с хулящего за посрамление, в противном же случае они будут сурово наказаны.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 9

Несовместимость некоторых черт характера и привычек еще не доказывает, что союз заключен по ошибке. Трения между супругами лишь выявляют главную

задачу семейной жизни — долгим и упорным трудом сделать из нее шедевр. Ради

этого Всевышний и сводит воедино двух разных людей.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 26

Святой, благословен Он, прямой и праведный, сотворил человека по образу

Своему, чтобы он был честным и праведным. Могут спросить: зачем же тогда Он

создал побуждение ко злу, как сказано: «Помысел сердца человека зол от юности»

( Брейшит, 8:21)? Если Он сам назвал это побуждение «злом», кто может

превратить его во что-то хорошее?

Творец отвечает: «Ты сделал его злом! Когда был ребенком, не грешил, когда

созрел — согрешил! Многое в мире неподатливее и горше, чем злое начало, и ты

делаешь это сладким. Самое горькое — это люпин (волчий боб). Но если отварить

его семь раз, сливая воду, он становится сладким. То же можешь ты сделать и со

злым началом, что дано в твои руки» ( Мидраш Танхума, Брейшит, 7).

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 276

Подлинная разница между служением Источнику и служением посредникам

такова. Тот, кто служит Источнику, стремится, в первую очередь, выполнять свои

обязанности. Он спрашивает: Чего Б-г требует от меня? Чем я могу пожертвовать

ради Него? Как выразить Ему мою преданность? Тот же, кто служит посредникам, думает прежде всего о том, что они могут сделать для него; ведь эти посредники

призваны удовлетворять все человеческие нужды, обеспечивать все природные

функции в мире.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 82

КАБАЛА

Каждое произнесенное слово Торы засчитывается как отдельная

предписывающая заповедь — так пишет Гаон из Вильно, основываясь на

Иерусалимском Талмуде.

Хафец Хаим,

«Открою уста свои в притче…», с. 182

Как душа наполняет тело, так Б-г наполняет мир ( Талмуд, Брахот, 58 а).

«Уроки Торы

Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона», т. 2, с. 9

«Кто прощает, будет прощен», — сказано мудрецами.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 147

Кабалистический труд Зогар называет брак союзом двух половин одной

души: вселяясь в разные тела, они потом воссоединяются в предопределенном

свыше супружестве.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 19

Три напитка запрещены, если стояли открытыми: вода, вино и молоко; остальные напитки — дозволены. Сколько времени они должны стоять

открытыми, чтобы стать запрещенными? — столько, сколько требуется гаду, чтобы прийти из ближайшего места и испить ( Трумот).

«Талмуд»,

перевод Н. Переферковича, т. 1, с. 276

Заповедь требует каждый год поститься в тот день, когда у человека умерли

отец или мать, чтобы пробудиться к раскаянию, чтобы в этот день исследовать

свои дела и раскаяться в тех из них, что были неправильны, и этим он даст своим

отцу и матери дополнительную заслугу, которая поможет им попасть в Ган Эден.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 574

Если человек раскаялся и решил исправиться, больше никогда не совершая

проступка, из-за боязни Небес, то все его грехи стираются. Он становится как

новый чистый лист... Но если он раскаялся и решил исправиться из-за любви к

Создателю (например, любящий сын хочет что-то хорошее сделать не из-за страха

перед Отцом, а из любви, чтобы не сделать неприятное родителю), то все прежние

преступления обращаются в Заслуги ( мицвот, заповеди).

Подумайте над этим... (рав Ицхак Зильбер).

Сайт world.lib.ru

Тому, кто живет в Эрец Исраэль, прощаются многие грехи. И даже тот, кто

прошел по ней четыре шага, удостаивается грядущей жизни.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 136

Главные решения, определяющие жизнь человека, принимаются спонтанно и