Тайны еврейских мудрецов

своего существования — мы используем возможность сказать благословение на

саму жизнь.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 98

На каждого еврея, мужчину или женщину, возлагается надежда, что даже

если он окажется в положении, напоминающем царский дворец с его изобилием и

комфортом, куда он будет приглашен в качестве гостя, и тогда он не перестанет

служить Всевышнему.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 198

Расписка, на которой проставлена дата, предшествующая фактической

передаче денег в долг, является недействительной. Мудрецы постановили, что по

такой расписке долг может быть востребован только из свободного имущества

должника (Рема считает, что такая расписка не имеет никакой юридической силы, и заимодавец может получить деньги только в том случае, если должник признает

долг.) ( Шульхан арух, Хошен мишпат, 43:7).

«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,

издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 278

В Рош-а-Шана заложена непостижимо могучая сила, толкающая нас к

обновлению. Отсюда происходит и мистическая традиция максимально сократить

сон в эти два дня.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 154

Мудрецы учат, что если человек украл и не знает, у кого именно (не знает, кому вернуть), он должен сделать взнос в общественный фонд.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 359

Раби Симха Буним из Пшисха объясняет: «Чтобы увидеть свое отражение в

воде, надо подойти к ней близко и нагнуться над поверхностью». Точно так же, максимально приближаясь к мужу, умная и любящая жена может проникнуть в

его сердце.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 72

В святой книге Шней лухот а-брит

приведено следующее средство удаления

гнева: взяться за край одежды, в которой есть цицит (кисти), поскольку численное

значение слова канаф (край) равно численному значению слова каас (гнев). Кроме

того, в гневающегося вселяется чужеродная сила ( кэль зар), (т. е. он предельно

отдаляется от Всевышнего), а цицит, напротив, привлекают к нему Шхину.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 14

Далее следует (по принципу понижения приоритета) порядок вызова к

чтению Торы людей, обязанных подниматься к чтению Торы [по заповеди]: а) жених в день хупы,

б) жених, вступающий в свой первый брак, когда в его честь поют в

предшествующую свадьбе субботу, и юноша, который на этой неделе стал бар-

мицва; они равны друг другу [по приоритету]; в) сандак в день обрезания (тот, кто

держит ребенка во время обрезания);

г) кватер

в день обрезания (который приносит ребенка в синагогу, где

должно происходить обрезание);

д) муж роженицы, которая родила дочь и ходит в синагогу ; ж) муж роженицы, которая родила сына и ходит в синагогу. Если женщины не

ходят в синагогу, мужья не обязаны выходить к чтению Торы, кроме 41-го дня

сына и 81-го дня дочери, т. е. время принесения жертвы; з) жених, чья свадьба [была] в среду или позже, в [первую] субботу после

свадьбы, но только, если это первая свадьба жениха или если невеста —

девственница;

и) человек, у которого в тот самый день йорцайт (годовщина смерти

близкого);

к) отец сына в день обрезания;

л) моэль в день обрезания;

м) тот, у кого будет йорцайт в течение недели после субботы; н) сандак, затем отец, затем моэль — в субботу, предшествующую

обрезанию.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 241

Нельзя передавать человеку информацию о возможном ущербе с чьей-то

стороны, если в ответ на это он сам причинит ему ущерб.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 295

Наша традиция говорит, что каждый получает свое испытание: богатый —

богатством, бедный — бедностью. Бедный калека при этом способен, порой, достичь большего, чем богатый и здоровый. С богатого, кстати, и спрашивается

строже.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 163

Какие хабадские обычаи связаны с беременностью? В какой период их нужно

выполнять?

1. Не предавать широкой огласке факт беременности в течение первых пяти

месяцев.

2. В течение следующих (после пяти первых) месяцев стараться, чтобы

будущий отец открывал ковчег, когда извлекают свитки Торы. А женщина в дни