Тайны еврейских мудрецов

Если человеку было сделано чудо, ему следует выделить денег на

милостыню, сколько он может, и раздать ее изучающим Тору, и сказать: «Вот, я

отдаю эти деньги на милостыню, и да будет воля Его, чтобы засчиталось мне это, как будто я принес благодарственную жертву».

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 188

В еврейских книгах рассказывается, что в ияре болезни легче поддаются

излечению, нежели во все другие месяцы, так как именно в ияре начал выпадать

ман, названный «хлебом сильных», ибо он не вызывал никакие болезни. С тех пор

ияр сохранил свойство излечивать болезни. Намек на это свойство месяца

содержится в самом его названии, буквы которого соответствуют первым буквам

слов: «Я — Господь, излечивающий тебя».

Сайт moshiach.ru

Уступчивость в финансовых вопросах также помогает избежать гнева.

Мудрецы говорили, что Тора учит нас быть уступчивым внутри дома. Разлилось

ли случайно вино или масло, разорвалась ли какая вещь — не следует бранить

домашних. Если чужой человек причинил вам материальный ущерб — в случае

небольшого убытка, нужно простить ему и не обращаться в суд по мелочам. В

случае значительного ущерба, когда дело доходит до суда, не следует метать

громы и молнии, бранить и проклинать нанесшего ущерб, призывать на его голову

небесные кары. И на суде не должно забывать о милосердии. Если же взыскать

деньги по суду невозможно, вы поступите мудро, простив ответчика. Надо

помнить, что материальные потери также искупают грехи человека, и принимать

их с любовью.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 30

Незаконное присвоение имущества является преступлением не только по

отношению к человеку, но и по отношению к Всевышнему. Это одно из

преступлений, исправление которого может быть достигнуто путем исполнения

заповеди «вернуть имущество хозяину». В отличие от того, кто присвоил

имущество, тот, кто дал ложную клятву, не может исправить свой поступок.

«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,

издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 94

Установка на осознанные действия человека, на признание роли

«соработника Б-га» лежит в основе нашего учения.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 9

Чтобы спасти еврейский народ в Египте, требовалась помощь извне. Поэтому

Господь явился и возвеличил нас духовно, хотя изначально мы этого не

заслуживали и не заслужили до сих пор. Но после того как мы были спасены и

вознесены, поскольку нам открылась более высокая реальность, пришлось платить

соответствующую цену и приобретать опыт.

Акива Татц,

«Жить вдохновенно», с. 22

Амалек, очевидно, есть нечто большее, чем кочевое племя. Он нечто большее, чем некоторая конкретная группа людей или национальность, или народ. Это

взбесившийся человек, человек, променявший свой Б-жественный лик на гримасу

Сатаны.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 191

Мы обязаны соблюдать заповедь о цдаке тщательнее, чем все остальные

заповеди, поскольку милосердие — отличительная черта еврейского народа, потомков Авраама.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 26

Согласно Торе, наш долг — не только беречь брак, но и развивать его.

Еврейская традиция считает брак идеальным состоянием для максимальной

реализации потенциала, заложенного в каждом человеке.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 12

Запрещено убивать смертельно больного человека, даже если у него не

осталось никаких шансов выжить и даже если он настоятельно просит убить его, чтобы прекратить мучения.

Рав Йоэль Шварц,

«Семь законов Торы народам мира», с. 99

Так происходит всегда. Кто-то обязательно «неожиданно» собирается в

дорогу, отправляется в путешествие, не важно — куда, когда и зачем. Если такова

воля небес, будущие муж и жена обязательно встретятся.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Брейшит», ч. 2, с. 53

Ныне мы лишены Храма за наши грехи, у нас нет жертвоприношений, и коэн

не может выполнить все, что нужно для очищения. Поэтому, накажи Творец

человека цараат, он оставался бы нечистым до конца своих дней и никак не мог

бы от этого избавиться. В отсутствие Храма нечистота цараат поражает только

душу, но не проявляется на теле человека.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 82