Тайны еврейских мудрецов

Человек, который исполняет какую-либо работу в Тиша бе-ав (пост 9 ава), не

пожнет плодов своего труда. Запрещается также покупать и продавать. Но тот, у

кого нет возможности продать или купить товар позже и из-за этого он может

понести большой материальный ущерб, может сделать то, что необходимо.

Меам Лоэз,

«История Тиша бе-ав», с. 108

Развод осуществляется через передачу разводного письма: по закону Торы, сам момент передачи является актом развода.

«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,

издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 113

Заповедано ставить на стол соль прежде, чем будет разрезан хлеб и погружать

кусок хлеба, на который было произнесено благословение Амоци, в соль, поскольку стол подобен жертвеннику, а пища жертве, и сказано: «При каждой

жертве твоей приноси соль» ( Ваикра, 2:13).

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 130

Каждый из нас нуждается в своем собственном «ремонте» ( тикун) или в пути

самоочищения. Мы не должны стыдиться наших недостатков. Они служат для нас

ступеньками лестницы, ведущей ввысь…

Стрессовые ситуации обычно пробуждают худшее в нас. Вот почему они

предоставляют нам прекрасную возможность поработать над нашим особым

самоочищением.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 5

Женщине запрещено носить виды одежды и украшений, которые в данном

месте считаются исключительно мужскими.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 130

Категория цедек — праведность, по высшей мере применима лишь по

отношению к себе. Так следует оценивать собственные поступки. Но, анализируя

поведение других людей, необходим рахманут — милосердие.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 99

Самое ценное у жены — муж.

Раби И. Абрамов, Т. Абрамова,

«Две половины целого», с. 10

Велико влияние субботы не только на народ в целом, но и на отдельные

семьи. В том, что в субботу вся семья собирается в доме и проводит весь день

вместе, заключена ее важная роль.

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 1, с. 183

Ребе ссылается на позицию раби Шнеура-Залмана из Ляд, который писал

( Ликутей Тора, Бемидбар, 54 б и далее), что с наступлением эры Машиаха левиты

возвысятся до статуса священников.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 146

В еврейском вероучении влечение мужчины к другому мужчине ничем не

отличается от влечения к чужой жене. В обоих случаях позволить такому

влечению реализоваться в сексуальных отношениях — значит совершить грех.

Однако иудаизм не допускает преследования или дискриминации мужчин или

женщин с гомосексуальными наклонностями.

Сайт istok.ru

Святую Землю восхваляли за пять видов фруктов: виноград, инжир, гранат, оливы и финики.

Дайджест

«Навстречу Машиаху», кн. 1, с. 63

Вор, который сам признался в совершенном преступлении, обязан выплатить

хозяину стоимость украденного у него, но он освобождается от выплаты в

двойном размере.

«Вавилонский Талмуд. Бава меция»,

издание Адина Штейнзальца, т. 1, с. 43

В Талмуде, в трактате Берахот [сказано], что разрешается прерваться, закончив произносить отдельный, составляющий молитву Шма, Исраэль…

отрывок, чтобы первым поприветствовать уважаемого человека, занимающего

высокое положение, или ответить на приветствия любого другого, кто

поздоровался с тобой. Если же рядом с молящимся (произносящим Шма) оказывается человек, которого он, молящийся, опасается (к примеру, в галуте —

чиновник, представитель нееврейской власти); или — трепещет перед ним

(скажем, духовный наставник поколения), можно прервать чтение Шма, даже не

дочитав до конца отрывка молитвы. Исключение составляет первый отрывок, при

чтении которого отвлекаться нельзя.

Сайт evrey.com

Что означает слово Села в конце некоторых стихов? — Оно указывает

незыблемость вышесказанного навеки. Буквальное значение слова — скала. Связь

очевидна.

Сайт rabbi.ru

После молитвы следует установить время для изучения Торы. И необходимо, чтобы это время было постоянным, чтобы не переносить его даже из-за

предполагаемой большой выгоды.

Шломо Ганцфрид,

«Кицур шульхан арух» (полный текст), с. 90

ЕВРЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ