Тайны еврейских мудрецов

проходящая тень…

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 41

Зачастую почти стопроцентная возможность, предоставленная конкретному

человеку или народу, оказывается упущенной по простым, тривиальным

причинам. Когда же приходит запоздалое осознание того, что благоприятный

шанс не использован, появляется азартное желание броситься за ним в погоню, настичь и любой ценой обрести утраченное, несмотря на трудности и

препятствия, поджидающие в непроглядной ночной мгле. Такие ситуации в

равной степени характерны и для истории еврейского народа, и для бытия каждой

души.

«Песнь песней»,

комментированное издание, с. 101

«Если человек относится к себе с уважением, то его уважают, — говорил

раби Йосеф-Лейб Блох, — а тому, кто сам пренебрегает своим достоинством, помочь невозможно» ( Тнуат а-мусар).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 489

По какой-то странной причине отношения евреев со своими раввинами — это

отношения любвиненависти. Они уважают профессию, но получают

удовольствие, ниспровергая ее представителей (некоторые говорят, что это

защитный механизм, предназначенный для того, чтобы ни один раввин никогда не

вообразил себя равным Б-гу).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 274

Когда человек думает: «У меня нет сил, а у кого-то еще есть», он отторгает

себя от Создателя. Ведь другой силен лишь потому, то Тот дал ему силы. А

значит, Он может дать силы и тебе, если ты будешь знать, что они — лишь от

Господа!

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 286

Существует обязанность не превращать полученное благо в причину бунта

против Всевышнего.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 171

Чрезмерное высокомерие приводит к дурным привычкам, нескромности.

Есть много примеров, когда обогатившиеся люди, живущие с излишней

роскошью, отворачивались от святыни народа.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 584

Пельмени во сне — это не пельмени, а сон.

«Лэхаим. Из еврейского фольклора», с. 281

Есть ли что трудное для Господа ( Брейшит, 18:14)?

Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 302

Еврей никогда не бывает во «внеслужебном» положении. Он всегда

находится перед лицом Б-га, он всегда «на параде», в присутствии Б-га, Царя

царей. Поэтому не только в синагоге, во время молитвы, должен еврей помнить о

Б-ге.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 171

Что же такое идолослужение? Превращение средства в цель, орудия и слуги

— в господина. Отказ от этого греха пророк Гошеа считает сутью раскаяния: «И

не скажем больше: «Бог наш», — изделию рук наших» (14:4).

Проф. Нехама Лейбович,

«Новые исследования книги Шмот», ч. 1, с. 341

Если лошадь упадет, если воз перевернется, кто сидит всех выше, тот всех

больнее ушибется.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 82

Один набожный богач, посетивший Хафец Хаима в его доме, не поверил

своим глазам и спросил: «А где же ваша мебель?» Хафец Хаим ответил вопросом

на вопрос: «А где ваша мебель?» «Я ведь не вожу за собой свои гарнитуры! —

улыбнулся богач. — Я здесь только проездом». Хафец Хаим улыбнулся ему в

ответ: «И я тоже в этом мире только проездом».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 466

«Не ненавидь брата в твоем сердце». А жена еще ближе брата. — Иногда

тишина в доме может быть разрушительнее всего остального.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 35

Тосафот (дополнение к Талмуду) говорит нам: «Имеющий учеников зовется

раби».

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 47

Дурак всегда найдет еще большего дурака, чтобы им восхищаться.

Д-р Йосеф Гулькаров, Тамара Гулькарова,

«Из мудрых поучений предков», с. 38

Как запрещается красть деньги для исполнения какой-нибудь заповеди, например, чтобы купить этрог, точно так же запрещается гневаться или унывать