Тайны еврейских мудрецов

Поистине, относительно вина разрешили примешивать крепкое к слабому, потому

что оно улучшает его.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 106

Евреи по всей России рассказывали легенды о праведности и мудрости раби

Элиягу-Хаима Майзеля — однако он сам относился к своей славе весьма

скептически. Он говорил: «Тот, кто знаком со мной ближе, лучше знает, чего я

стою на самом деле. В письмах из далеких городов Литвы и Польши, где обо мне

знают только по слухам, ко мне обращаются, используя самые высокие титулы:

«Великий гаон» и т. п. В Лодзи, где меня знают лично, ко мне обращаются

значительно более скромно — всего лишь « Рабейну» (Наш наставник). Однако

моя супруга, ребецин, которая лучше всех знает, что я собой представляю на

самом деле, называет меня просто «Элиягу-Хаим» — без всяких титулов» ( Сарей

амеа, 5:16).

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 456

Вы ведь не любите, когда с вами говорят резко, неприветливо? Значит, вы

знаете, как не надо разговаривать с другими.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 143

Как мог Раши написать так много? Б-г благословил его тремя дочерьми, которые служили ему писцам. Его дочери знали всю Библию, равно как и Талмуд

— не только текст, но и комментарии Раши!

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 108

Соблюдая Тору, еврейский народ опускает небеса на землю, — святое и

возвышенное комбинируется с земным, и тем самым земля возвышается до небес.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 170

Вирсавия предназначена Давиду со дня сотворения мира, поэтому

изначально предусмотренный брак законен с точки зрения небес. Уверенность

автора, что Урия (Урия означает «свет Господень») не прикасался к своей жене, имеет основания в сакральном тексте. Вирсавия, чье имя обозначает дочь

плодородия, была бесплодной, но сразу забеременела от Давида: «Очистилась от

своей нечистоты» ( Шмуэль ІІ, 11:4). Урия дважды отказался идти к жене, вопреки

прямому приказу царя, но два раза лежал со слугами Иоава ( Шмуэль ІІ, 11:9 и

Шмуэль ІІ, 11:13). Словом «лежал», имеющим сексуальный смысл, обозначены

также отношения Давида и Вирсавии, поэтому правомерно предположить, что

Урия был гомосексуалистом, лишенным влечения к женщинам.

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 218

Маленький мальчик не мог понять, почему еврей рядом с ним шел с

непокрытой головой. «Извините, — спросил он, — вы потеряли свою шляпу?»

«Нет, я не верю в это. Для меня небо над головой и есть моя шляпа». Маленький

мальчик не смог сдержать удивления: «Надо же, такая большая шляпа для такой

маленькой головы!»

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 299

Заповеди желательно исполнять в условиях естественного хода событий, а не

с помощью чудодейственных сил.

Герман Брановер, Авраам Навэ,

«Праведник — основа мироздания», с. 67

Раби Симха-Зисл (Саба из Кельма) настойчиво вырабатывал сознательный

контроль над своими эмоциями и страстями. Просыпаясь после короткого сна, он

мгновенно вскакивал с кровати, чтобы без остатка выкорчевать в себе лень. Он

установил для себя правило: не сердиться и не гневаться на своих домашних до

тех пор, пока не облачится в особый сюртук, висящий в его шкафу, — «сюртук

гнева». Но пока он находил сюртук и облачался в него, вспышка гнева, как

правило, проходила.

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 362

В Торе содержится 304 805 букв алфавита алеф-бет.

Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 101

Есть люди, которые идут по пути Торы и стремятся к служению Господу, но

видят и понимают это служение в соответствии со своими желаниями и

устремлениями, не прислушиваясь к намекам Небес. Такие люди упорно идут по

избранной ими дороге, хотя с Небес намекают, что не в этом их предназначение.

Но они продолжают упорствовать и, хотя снова и снова падают, продолжают

бороться, не задумываясь, чего Господь хочет от них на самом деле, не просят, подобно царю Давиду, мир праху его: «Веди меня в правде Твоей» ( Тегилим, 25:5)

— в Твоей истине, или: «Пути Твои, Господи, объяви мне, стезям Твоим научи

меня» (25:4), или: «Советом Своим наставь меня» (73:24). Даже если такой

человек учится в йешиве и соблюдает заповеди, он не может достичь своего

предназначения и выполнить свою миссию в мире; жизнь его полна напрасной

борьбы и излишних страданий.