Тайны еврейских мудрецов

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 45

Мудрецы Израиля постановили: в том, что происходит на глазах у людей, все

должны быть равны.

Все женихи должны преподносить своим невестам простые кольца без

бриллиантов, даже если жених богат, как Корах или Ротшильд. Все женихи и все

невесты должны в полной мере ощутить свое счастье во время свадьбы. Понятно, что до и после свадьбы жениху не возбраняется дарить невесте сколь угодно

дорогие кольца.

Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 123

Как правило, происходящие события кажутся людям случайными, и смысл

их сокрыт от них. Лишь по прошествии времени они приобретают свое

историческое значение в сознании людей, а вместе с этим становится явным

аспект Провидения ( Торат Моше).

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 125

Согласно преданию, во время дарования Торы женщины, как велел Б-г

Моше- рабейну, стояли в первых рядах народа, перед мужчинами: в награду за ту

самоотверженную, исполненную любви и преданности помощь, которую в

египетском рабстве оказывали жены своим мужьям — едой, участием, лаской, продолжением семейной жизни, что обеспечило бурный рост народа, несмотря на

издевательства и на убийства детей.

«Еврейские вопросы», выпуск 1, с. 24

Исход был не целью, но средством, призванным подготовить народ к

принятию новых норм, изложенных в Законе ( Торе), и принять их в качестве

свободного и независимого народа.

И. Коэн, «Песах, Шавуот», с. 63

Ногти — это часть тела, которая заметно растет. Смотреть на них при свете

свечи сразу же после шабата означает спрашивать себя, выросли ли мы духовно

за этот день, после которого нам предстоит встреча с мирским.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 137

Весь мир построен из материального и духовного начал, перемешанных и

сплетенных друг с другом настолько, что одно дает существование другому, подобно душе и телу живого существа.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 81

Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 19

Хорошо известно, что ненависть к евреям не имеет рационального основания

и не поддается логическому объяснению. Но есть одна исторически

последовательная характеристика антисемитизма: враги евреев всегда на стороне

зла. Об этом писал американский писатель Синклер Льюис: «Не может быть

большего комплимента евреям, чем тот факт, что степень враждебности к ним

всегда строго пропорциональна жестокости и глупости режима, при котором они

живут» («Здесь это не может случиться»).

Биньямин Файн, «Вера и разум», с. 142

Во времена бедствий, когда зло берет верх, мы не должны полагаться лишь

на дипломатию и усилия других народов. Эти усилия не смогут обеспечить наше

выживание. В подобных ситуациях мы должны пересмотреть наши деяния, исправить упущения и укрепиться в исполнении Торы и ее заповедей. Тогда наши

усилия в этом мире увенчаются успехом.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 134

Сказано, что именно в том месте, где властвует йецер а-ра (злое начало), есть

больше обязанность заниматься Святой Торой.

«Радость Творца, фрагменты из книги Зогар

с комментарием Сулам», с. 115

Не случайно Эстер устроила для Ахашвероша пир. Она увидела, что именно

на пиру началось спасение падением Вашти, и поняла, что завершить чудо и

спасение нужно тоже на пиру.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 202

Существует обычай съедать крутое яйцо по возвращении с похорон

любимого человека. Почему? Жизнь и смерть представляют собой цикл. Кто-то

умирает, чтобы могли родиться другие. Яйцо символизирует чередование жизни и

смерти. Яйцо несет в себе зарождение новой жизни. Точно так же смерть делает

возможной рождение новой жизни.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 211

Долг каждого еврея — каждый день полчаса думать об образовании своих

детей и делать все, что в его силах, и даже сверх того, чтобы они шли путем, начертанным Торой.

Эта забота должна простираться и на чужих детей, чьи родители, по той или

иной причине, не думают о должном образовании своих чад. Как сказано