Тайны еврейских мудрецов

Десять раз Шхина переходила с места на место: от крышки ковчега к

херувиму, от херувима к порогу Храма, от порога Храма к обоим херувимам, от

обоих херувимов на кровлю гехала, с кровли гехала на стену азары, со стены

азары на жертвенник, с жертвенника в город, с города на гору и с горы в

пустыню. С крышки ковчега на херувима, как сказано ( Шмуэль ІІ, 22:11): «И

воссел на херувима, и полетел»; с херувима к порогу, как сказано ( Йехезкиэль, 10:4): «И поднялась слава Господня с херувима к порогу Дома»; с порога Храма к

обоим херувимам, как сказано ( Йехезкиэль, 10:18): «И отошла слава Господня от

порога Дома и стала над херувимами»; с херувима на кровлю Храма, как сказано

( Притчи, 21:9): «Лучше жить в углу на кровле»; с кровли на стену азары, как

сказано ( Амос, 7:7): «Вот, Господь стоял на отвесной стене»; со стены азары на

жертвенник, как сказано ( Амос, 9:1): «Видел я Господа, стоящим над

жертвенником»; с жертвенника в город, как сказано ( Миха, 6:9): «Глас Господа

взывает к городу»; с города на гору, как сказано ( Йехезкиэль

, 11:23): «И

поднялась слава Господа из среды города и остановилась над горою»; с горы в

пустыню, как значится ( Притчи, 21:19): «Лучше жизнь в земле пустынной»; и

один раз, когда Она поднялась наверх ( Гошеа, 5:15): «Пойду, возвращусь в Мое

место».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 554

Раввин не обладает особой святостью или более тесной связью с Б-гом, нежели любой из членов собрания. Притязание раввина на лидерство основано

исключительно на превосходном знании Торы, Талмуда и прочих еврейских

текстов.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 274

Обязанность еврейских родителей дать своим детям еврейское воспитание.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 166

В те дни должны воскреснуть Авраам

, Ицхак, Яаков и все сыновья Яакова, а

за ними и другие праведники: «В скорби скончавшиеся восстанут в радости… И в

веселии побегут олени Яакова, и орлы Израиля полетят в радости… и все народы

прославят Господа навеки» («Завещание Йегуды», 25:4-5).

«Апокрифические апокалипсисы», с. 22

Наслаждение само по себе должно быть не целью, а средством развития, укрепления наших отношений с Б-гом. Удовольствие и радость, которые

доставляет нам вино, должны увеличивать нашу благодарность Б-гу за Его

щедрость. Таков путь, которым освящаются чувственные наслаждения.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 78

Пока вера не приводит к беседе с Творцом, она неполна. Поэтому, когда мы

говорим о вере, всегда имеется в виду молитва.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 35

В библейском законодательстве жизнь и собственность несоизмеримы; лишение жизни нельзя возместить собственностью, и никакое преступление

против собственности нельзя соотнести с человеческой жизнью.

Сборник статей

«Библейские исследования», с. 218

Некоторая странность в описании выхода души Рахели, наподобие

клинической смерти, позволяет предположить, что была возможность ее

спасения. Яаков изменил имя последнего сына, чтобы связать его с правой

стороной. Рахель, принадлежащая открытому миру, в отличие от погребенной в

пещере Махпела Леи, похоронена на открытой дороге. Ее могила будет

существовать до дня возвращения из изгнания или до времени воскрешения («до

дня оживления») мертвых, поскольку слово «день» написано с определенным

артиклем.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 50

Для праведников жемчуг и драгоценные камни выпадали каждое утро вместе

с маном.

Раби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 49

В Адаре мазаль Израиля поднимается. От Йосефа произошли два колена —

Эфраим и Менаше. Поэтому бывает иногда два Адара.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 190

До сорока лет — еда главное; после сорока — питье главное.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 223

Когда душа спускается в тело, это действительно очень большой спуск — но

он необходим ради будущего подъема.

Да, Б-жественная душа приходит в наш мир и «одевается» в тело и в

животную душу со всеми ее устремлениями. Особенно тяжело еврейской душе