Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Для начала обратимся к статистике. Согласно моим подсчетам, за период с 1890-х по 1917 гг. Православной Российской Церковью и различными церковными обществами, к ней относящимся, издавалось до 107 наименований журналов, альманахов, трудов, обозрений, известий и газет. Некоторые из них в те годы были лишь возобновлены (например, ежемесячно издававшийся МДА с 1892 г. «Богословский Вестник», до этого выходивший с 1843 по 1891 гг. как «Творения Святых Отцев в русском переводе»), некоторые изменили (дополнили) название (например, издававшийся с 1890 г. два раза в месяц «Вестник военного духовенства» с 1911 г. стал называться «Вестником военного и морского духовенства». «Вестник» регулярно рассылался во все военные храмы Империи). Некоторые издания прерывались, а потом снова выходили (например, киевский «Сельский священник»: 1906–1908 гг., 1910–1912 гг.), иные жили только в течение одного года («Русская икона» 1914 г., например, с периодичностью — 6 раз в год). К слову о периодичности: большинство христианских церковных изданий (прежде всего епархиальные ведомости) публиковались два раза в месяц, ряд журналов выходили еженедельно или ежемесячно. Отдельные издания публиковались только 4 раза в году («Инородческое обозрение»: приложение к журналу «Православный собеседник», например); были и такие, у которых периодичность не определялась (это преимущественно издания различных церковных обществ и комитетов: например, «Калужская старина» или же «Известия Высочайше учрежденного Комитета попечительства о русской иконописи»).

Центральным изданием Православной Российской Церкви были «Церковные Ведомости», издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде с 1888 г. еженедельно. Помимо официальной части к «Ведомостям» полагалось и «Прибавление». Если в официальной части публиковались Высочайшие повеления, грамоты, указы, правительственные сообщения, определения Св. Синода, приказы обер-прокурора и т. п., то в «Прибавлениях» — статьи религиозно-нравственного, исторического и публицистического содержания, поучения и проповеди, информация о церковной жизни в России и за рубежом, некрологи и библиография. В начале XX столетия журнал печатался тиражом более 40 тысяч экземпляров⁴

. «„Церковные Ведомости“ издаются еженедельно и рассылаются во все православные приходы России и во все духовно-учебные заведения», — отмечалось во всеподданнейшем отчете обер-прокурора Святейшего Синода за 1894–1895 гг.⁵

Следовательно, количество печатавшихся ежегодно экземпляров «Церковных ведомостей» зависело от роста числа приходов Православной Российской Церкви, хотя, скорее всего, прямой зависимости от него искать не следует.

В конце XIX — начале XX столетий практически во всех епархиях Православной Российской Церкви и в Грузинском Экзархате издавались епархиальные ведомости. Первые ходатайства архиереев об открытии журналов датируются 1860 г. (именно тогда вышел в свет первый номер Ярославских и Херсонских епархиальных ведомостей; вскоре примеру этих епархий последовали и другие). В эпоху последнего царствования лишь 6 епархий обзавелись местными периодическими изданиями: Благовещенская (Приамурская) — в 1899 г.; Владивостокская — в 1903 г.; Забайкальская — в 1900 г.; Омская — в 1898 г.; С.-Петербургская (как ни странно) — в 1895 г. («Известия по С.-Петербургской епархии»); Туркестанская — в 1906 г. Только Финляндская епархия не имела своего епархиального издания, но это обстоятельство удивления не вызывает: по существу, эта епархия, пограничная со столичной, воспринималась как ее часть.

Епархиальные ведомости были самым распространенным видом епархиальных изданий, появившись тогда, «когда церковные власти осознали значение местной периодической печати для провинциальной жизни и, в то же время, обратили внимание на недостаточное освещение в „Губернских Ведомостях“ церковных вопросов»⁶

. За свою историю епархиальные ведомости стали своеобразным «рупором» церковного краеведения. На страницах этих журналов нашли место работы по историко-статистическому описанию епархий, летописи приходов, биографии архиереев и выдающихся представителей местного духовенства, археологические и этнографические статьи⁷. На издание епархиальных ведомостей деньги обычно изыскивались местным духовенством: «епархиальные съезды очень строго следили за использованием средств и не допускали перерасхода, более того, постоянно настаивали на удешевлении издания <…> Даже расходы по изданию не всегда покрывались, потому что причты задерживали или вообще не присылали денег за подписку, а свободной подписки практически не было»⁸. В этой связи совершенно закономерным представляется вопрос: как шло финансирование на низовом (то есть на приходском) уровне и, второе, как контролировало священноначалие местную церковную периодику, разрешая выпуск епархиальных изданий?