Читаем Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II полностью

10) Издатель имеет право печатать в неограниченном количестве и перепечатывать стереотипно каждый том, но только без всяких изменений подписанной мной редакции и безо всяких дополнений к ней и если на то будет располагать согласием сотрудников, но и редактор сохраняет за собою право издавать от себя или через других лиц каждый редактированный том, буде сделает возможным такие или иные изменения или поправки. При перепечатках с изменениями или дополнениями издатель каждый раз обязательно должен входить в особое сношение со мною.

11) Редактор получает а) по рублю за каждый подписанный к печати лист энциклопедии и б) гонорар за все прибавки и вставки, если они превышают 5 строк колонки непрерывного текста, в) за все статьи особую постраничную плату — все по §§ 8, 9 и 10.

12) Соглашение это имеет силу лишь на VI том энциклопедии и по отпечатании его — в случае взаимного соглашения — должно быть возобновлено, а при расторжении до этого срока по желанию редактора или издателя каждый из них должен уведомить другого за два месяца, в течение коих каждый сохраняет все права и несет все обязанности согласно вышеуказанным пунктам».

Получалось, что издатели должны были полностью доверять редактору, безоговорочно соглашаясь с его мнением, в том числе и по финансовым вопросам. Скорее всего, иного выхода у наследников А. П. Лопухина (его дочери Р. А. Артемьевой (Лопухиной) и ее мужа С. А. Артемьева) не существовало. Согласившись, как показало время, они только выиграли: не случайно «Новый Энциклопедический словарь», издававшийся Ф. А. Брокгаузом и И. А. Ефроном в начале XX столетия, в статье о Н. Н. Глубоковском специально отметил, что после того, как профессор взял на себя редактирование ПБЭ, она «сразу изменила свой характер и сделалась украшением русской богословской науки. Редактор вложил сюда колоссальный труд и энергию»114

. Вполне понятно также, почему из трех благодарностей, которых удостаивался от Императора за свои печатные труды Н. Н. Глубоковский (в январе 1906 г. — через обер-прокурора кн. А. Д. Оболенского115; в феврале 1908 г. — через обер-прокурора П. П. Извольского116
; и в марте 1911 г. — через обер-прокурора С. М. Лукьянова117), дважды— в 1908 и в 1911 гг. — среди этих трудов упоминались очередные тома ПБЭ118
. А весной 1910 г. Н. Н. Глубоковский получил «генеральское» звание — чин действительного статского советника. Казалось, ничего не предвещало проблем с изданием: ПБЭ имела самую лучшую репутацию в научном мире, а ее редактор — Высочайшие благодарности и повышение в чинах.

Однако 12 том энциклопедии, вышедший в 1911 г. 27-ым выпуском «Общедоступной Богословской библиотеки», оказался последним. Издание прервалось. Если осенью 1911 г. профессор Казанской Духовной Академии К. В. Харлампович спрашивал у Н. Н. Глубоковского, будет ли очередной (т. е. XIII) том ПБЭ более «могучим», чем предыдущий119, то в 1912-ом (и в последующие годы) подобные вопросы редактору уже не задавали. Все поняли, что издание задерживается, и, вероятно, догадывались, с чем это связано. У меня, к сожалению, нет на этот вопрос точного ответа. Тем не менее я предложу собственную версию случившегося.

После издания двенадцатого тома, реклама последующих выпусков «Общедоступной Богословской Библиотеки», в которой редакция «Странника» публиковала ПБЭ, со страниц журнала исчезла не сразу. Так, в январе 1912 г. подписчики информировались, что в наступившем году завершится полное издание «Толковой Библии» (чего, как мы помним, тогда не случилось) и редакция приступит «к продолжению Православной] Богосл[овской] Энциклопедии, которую также надеется, с Божией помощью, довести до желанного конца»120. Весной (в апреле-мае) реклама ПБЭ сохраняется, а с июня — исчезает с обложек «Странника» (хотя реклама «Толковой Библии» осталась без всяких изменений). Выпущенные 12 томов продолжают продавать, но о дальнейшей судьбе энциклопедии — не распространяются. Но затянувшаяся пауза, разумеется, не могла тянуться до бесконечности. Скорее всего, сами подписчики требовали ответа на вопрос о будущем издания. Поэтому полтора года спустя редакция все-таки проинформировала читателей о возобновлении издания с января 1914 г. и о выходе тринадцатого тома, в который должны были войти слова на буквы КЛМНОП121! Трудно представить объем такого тома, но по крайней мере на словах заявление о его издании прозвучало. Но и 1914 г. не стал временем издания 13 тома ПБЭ. Редакция должна была оправдываться: «Что касается Правое [лавной] Богословской

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература