Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Несмотря на это, политически «несвободная» Православная Церковь продолжала сколь могла активно противостоять распространению социалистического учения. В предвоенные годы богословские и историко-церковные журналы опубликовали значительное число антисоциалистической направленности статей, неоднократно в православных журналах и газетах приводились списки подобной литературы. Причем материалы не только упоминались, но (что важнее) и серьезным образом анализировались. Примером этому может служить статья профессора столичной духовной академии А. А. Бронзова «Против социализма». Представленная Бронзовым в статье антисоциалистическая литература могла, по мнению профессора, «составить большую службу» многократно задававшим ему вопросы «сельским батюшкам, да и не им только одним, конечно»³³

.

Свою лепту в антисоциалистическую борьбу вносили и светские менторы Церкви. Так, еще в 1907–1908 гг. книгу путевых воспоминаний с характерным названием: «О мирной борьбе с социализмом» (переизданную в 1911 г.) выпустил член Государственного Совета, в 1911 г. занявший кресло обер-прокурора Св. Синода В. К. Саблер. Старый синодал, прошедший победоносцевскую школу, он прекрасно осознавал необходимость церковной антисоциалистической деятельности. В изменившейся с победоносцевских времен ситуации Саблер заговорил о христианской борьбе с распространявшимся учением по-иному, чем его бывший начальник. Не идеалистические рецепты автора «Московского Сборника», призывавшего бросить в «пропасть пауперизма», дабы она навсегда закрылась, «наши теории, наши предрассудки, наши привычки, связанные с исключительностью житейского положения, в котором каждый утвердил себя»³⁴

, Саблер предлагал в своей книге вполне конкретные меры контрсоциалистической социальной деятельности, пытаясь доказать необходимость борьбы преимущественно путем различного рода нововведений на предприятиях, улучшением бытовых условий жизни работников и т. п., что осознали уже, по его мнению, европейские капиталисты. Подчеркнув, что христианство ищет способы к «уврачеванию социальных недугов», обер-прокурор во введении к книге особо подчеркнул, что истинные друзья народа «выступают с мирными способами борьбы во имя Христа, принесшего на землю мир и людям благоволение, заповедовавшего любить врагов и на зло платить добром»³³, иначе говоря — что борьба с социализмом должна быть мирной.