Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

¹¹ О занятиях IV-ro Всероссийского миссионерского съезда в Киеве // Прибавления к «Церковным Ведомостям». 1908. № 37. С. 1785.

¹² Там же. С. 1787–1788.

¹³ Там же. С. 1788.

¹⁴ Там же. С. 1788–1789.

¹⁵ Там же. С. 1795–1796.

¹⁶ Список периодических и повременных изданий, рекомендуемых IV Всероссийским миссионерским съездом, как полезных для миссионеров, духовенства и народа // Прибавления к «Церковным Ведомостям». 1908. № 39. С. 1899–1901.

¹⁷Восторгов И. И., прот. Социализм при свете христианства // Поли. собр. соч. М., 1913. Т. V. Ч. I, с. 313–314.

¹⁸ См.:

Мартов Ю. Социализм и Церковь // Искра. 1902. № 22. С. 4.

¹⁹ Цит. по: Шишкин В. Ф. Так складывалась революционная мораль. М., 1967. С. 283.

²⁰Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 17, с. 416.

²¹ Там же. С. 425.

²²Булгаков С., прот. Автобиографические записки. Париж, 1946. С. 81. Стоит вспомнить и мнение ген. А. И. Деникина, характеризовавшего начало нынешнего столетия как время, когда религиозность русского народа значительно пошатнулась и назвавшего это глубоким и значительным процессом духовного перерождения народа. (См.: Деникин А. И. Очерки русской Смуты // Вопросы истории. 1990. № 3. С. 122).

²³ См. подр.: Фирсов С. Л.

Рабочие и Православная Церковь в России в начале XX в. // Рабочие и интеллигенция России в эпоху реформ и революции. 1861-февраль 1917 г. СПб., 1997. С. 328–332 и др.

²⁴ Определение от 4–6 июня 1909 г. за № 4899 («Церковные ведомости». 1909. № 26).

²⁵ РГИА. Ф.796.

²⁶ Там же. Ф. 802. Оп. 10. Д. 186. Л. 63.

²⁷ Программа для преподавания в духовных семинариях сведений по обличению социализма / Сост. И. Г. Айвазов. М., 1909. С. 3.

²⁸ Там же.

²⁹ Там же. С. 8–9.

³⁰ Там же. С. И.

³¹ Московский Сборник. С. 104.

³²

Аскольдов С. Христианство и политика. Киев, 1906. С. 58.

³³Бронзов А., проф. Против социализма. (Перечень «некоторой» русской литературы) // Христианское чтение. 1911. Май-июнь. С. 717.

³⁴ Московский Сборник. С. 107.

³⁵ О мирной борьбе с социализмом. Путевые воспоминания Владимира Саблера. Сергиев Посад, 1911. Т. I–II, с. VIII.

³⁶ Цит. по: Фрейдлин Б. Массовое рабочее движение накануне империалистической войны // История пролетариата СССР. М., 1934. Сборник 2 (18). С. 67.

³⁷Зеньковский В. Россия и Православие. Киев, 1916. С. 11, 12.

³⁸

Там же. С. 24.

³⁹ Там же. С. 31.

⁴⁰Светлов П. Я., прот. Социализм как злейший враг христианства и цивилизации. (С апологетической библиографией) // Прибавления к «Церковным Ведомостям». 1918. № 19–10. С. 615.

⁴¹ «Социализм пройдет, как дисгармония, — писал Розанов. — Всякая дисгармония пройдет. А социализм — буря, дождь, ветер… Взойдет солнышко и осушит все. И будут говорить, как о высохшей росе: — Неужели он (социализм]) был? И барабанил в окна град: братство, равенство, свобода? — О, да! И еще скольких этот град побил!! — Удивительно. Странное явление. Не верится. Где бы об истории его прочитать?» (Розанов Василий. Избранное. Мюнхен, 1970. С. 102–103.)

⁴²Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. XLI. С. 309, 313.

Церковно-юридические и социально-психологические аспекты отлучения Льва Николаевича Толстого

(К истории проблемы)

В начале 1901 г. в жизни Православной Российской Церкви произошло событие, сыгравшее огромную роль в общественно-политической жизни империи и существенно отразившееся на последующих взаимоотношениях интеллигенции и власти. Церковь наконец определилась в своих отношениях с графом Львом Николаевичем Толстым. Собственно говоря, Л. Н. Толстой задолго до того поставил себя во враждебные к Православию и официальной церковной власти отношения, однако иерархи долгое время не знали, как им поступить: в российских условиях любой резкий шаг Церкви, направленный против великого писателя, воспринимался бы как покушение на того, кто справедливо считался национальной гордостью страны. Парадокс заключался в том, что страна была конфессионально ориентирована, и отлучение от господствующей Церкви неминуемо становилось общественно значимым событием. В случае с Л. Н. Толстым данное обстоятельство следовало иметь в виду a’priori.