Тайны еврейских мудрецов

с комментариями рава Ханоха Гевхарда, с. 68

Взгляни: вожделение, страсть — сестра зависти, от которой изнемогает

человеческое сердце до смертного часа, подобно тому, о чем сказали мудрецы

( Коэлет Раба, 1): «Человек умирает, не исполнив половины своих желаний». Но

страсть в основном делится на два направления: во-первых, желание денег, богатства

и, во-вторых, страсть к почестям. Оба направления одинаково дурны по сути своей и

приносят человеку много бед и зла.

Рав Моше-Хаим Луцато, «Путь праведных», с. 169

Богатый, не помогающий бедным, — ворует у них, ибо избыток богатства для

того и дан, чтобы оказывать помощь.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 86

Во всех проступках есть в корне только один проступок — стремление

насладиться. Совершивший его обычно не хвастается тем, что не смог удержаться, оказался слабее внешней приманки. И только наслаждением от гнева гордится в

открытую человек, потому что утверждает этим, что он прав, иначе не смог бы

гордиться. И вот эта гордость мгновенно сбрасывает его вниз. Поэтому гнев есть

самое сильное проявление эгоизма.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 201

Настоящий учитель помогает каждому, кто приближается к нему, раскрыть

собственный, заложенный от рождения потенциал, а не стремится, подавив его, заменить чем-то другим. Когда человек становится самим собой, он завершает

работу, начатую его Создателем, и как всякое творение, исполнившее то, ради чего

оно было создано, обретает радость и счастье.

Зеев Мешков, «Силой своего сердца», с. 11

Ребе: «Есть указание моего учителя и тестя: думай хорошо — и будет хорошо».

Эзра Ховкин, «Ребе советует», с. 162

Конец лучше, чем начало, лучше терпеливость, чем гордость.

Царь Соломон,

«Экклезиаст (Коэлет)» с комментариями, с. 70

Не бедные нуждаются в богатых, а богатым нужны бедные. Пусть тот, чей

собственный дом слишком мал, чтобы вместить те благословения, которые послал

ему Б-г, разыщет соседа, чтобы этот сосед мог дать ему еще души, которые бы

пользовались его изобилием и таким образом помогали ему исполнять его долг. Б-г

может обеспечить бедных и без помощи богатых, но без бедных богатые не могут

исполнить своего предназначения.

Рав Гирш, «Комментарии

к Торе. Книга Шмот», с. 70

Велели мудрецы, чтобы человек не отказывался ни от чего, кроме вещей, запрещенных Торой, и не изнурял себя ограничениями и клятвами на разрешенные

вещи. Так сказали мудрецы: тебе недостаточно того, что запретила Тора, что ты

запрещаешь себе другие вещи?

Рамбам, «Мишне Тора», с. 43

Всему свое время и свой срок у каждой вещи под небом.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 29

«Реальное» сердце человека раскрывается в его делах. Человек порождает

иногда самые возвышенные идеи, а ведет себя, как преступник. История учит, что

благородные идеи — не гарантия добрых дел… Ни одна благородная мысль никогда

не изменила мир к лучшему, если не стала добрым делом.

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 138

Воспитание ребенка начинается с самого его рождения. Это накладывает на нас

большую ответственность в отношении того, как мы ведем себя в его присутствии и

как обращаемся с ним с момента его появления на свет. Помните, что душа

новорожденного совершенно живая, что у него открыты уши, которые все слышат.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 46

Недуги, терзающие плоть, — только внешние проявления болезни души, вызванной нашими заблуждениями и неправедными поступками. И начинается

исцеление с признания перед Б-гом в своих проступках.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 157

Великое правило должен ты постоянно помнить: в деле исполнения заповедей

все зависит от настроя души. Об этом сказали мудрецы наши ( Санхедрин, 106 а):

«Всевышний хочет от человека сердечного чувства».

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 166

Вождь Израиля не должен думать, что Всевышний избрал его, дабы отметить его

величие. Если король повесил свою корону на деревянный крючок, неужели этот

крючок возомнит, что он настолько прекрасен, что привлек к себе внимание монарха?