Тайны еврейских мудрецов

Человеческий рассудок способен впадать в самые радикальные заблуждения, принимая возвышенное за низменное, а достойное уважения за презренное.

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 129

Говорить ребенку: «Делай так, как я говорю, а не так, как я поступаю», — это

также воспитание. Но воспитание, дающее отрицательные результаты.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 65

Всегда находились такие, кто считал, что достаточно нам, евреям, соблюдать

необременительные заповеди, появляться иногда на Б-гослужениях — и за это

Всевышний простит нам все остальное. Глубокое заблуждение! На том свете или на

этом, но последует наказание за каждый грех, и предотвратить кару человек может

лишь искренним раскаянием и переходом к праведному образу жизни.

Ицхак Зильбер, «Пламя не спалит тебя», с. 51

Наслаждение является производной от предшествующего ему желания: аппетита, страдания, страсти, голода. Человек, у которого есть все, несчастен, потому

что не в состоянии насладиться и пребывает в депрессии. Если измерять имущество

человека его ощущением счастья, то бедные люди — самые богатые, потому что

имеют удовольствие от получения незначительных вещей.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 258

«Так сказано в книге Иова: Всевышний вопрошает: «Кто опередил Меня — чтоб

Я завершал то, что он начал?» И объясняют наши мудрецы: «Бывает ли, чтобы

человек делал мезузу без того, чтобы Я уже прежде не дал ему дом? Чтобы он

привязывал цицит — а Я ему уже не дал одежды?!» ( Ялкут Шимони).

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 203

Если мы не будем бросать камни в споткнувшихся, а приблизим их к себе, насколько это в наших силах, тогда вместе с изменениями в потоке времени они

осознают существенную ошибку, содержащуюся в идее, ради которой они покинули

дом своей жизни, и тогда они будут готовы к возвращению и исправлению.

И. Беренштейн, «Страна Израиля

и Народ Израиля в учении рабби

А. И. АКоэна Кука», с. 42

О том, кто изучает Тору на умозрительном уровне, не претворяя ее положения в

жизнь, у нас говорят, что его талес (одеяние, в которое облачаются во время

молитвы) подобен попоне на спине осла.

Адин Штейнзальц, «Разговор о кабале», с. 7

Есть нечто, о чем скажет человек: «Видишь! Вот новое» — Это уже было в

эпохи прошлого, что были до нас.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 9

Не имея достоверной информации о строении и функционировании не

ощущаемых нами более высших неуловимых субстанций, мы позволяем себе

философствовать и спорить о возможном их строении и действии, что, в общем, подобно детским спорам, кто прав в том, чего никто не знает.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 122

Наша одновременно величественная и проклятая эпоха окончательно и

бесповоротно доказала, что увеличение знаний не искореняет зло из мира, даже

наоборот, по мере возрастания знаний возрастает зло. Так лопнула, словно мыльный

пузырь, прекрасная надежда, которую связывали с научным прогрессом, дающим

людям в руки великие возможности и вместе с тем смертельно опасным.

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 240

В браке критика не работает. Напоминания вашей супруге о ее недостатках

могут лишь усугубить любую проблему. Если вы видите что-то в ней, требующее, как вам кажется, исправления, начните разговор об этом осторожно, с любовью и

тактом. Над обнаруженным у нее вами «темным пятном» вы можете слегка

подшучивать. Решение проблемы не составит большого труда. Все мы не без

«темных пятен».

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 86

Нужно знать, что человек в этом мире существует не для отдыха, но для тяжкого

труда и хлопот. И, значит, он должен вести себя так, как ведут себя работники у

нанявшего их хозяина. Они говорят: «Мы — поденщики!». Он должен вести себя, как

солдаты во время войны: они едят в спешке, и сон их краток, но они всегда готовы к

бою. Об этом сказано ( Иов, 5:6): «Человек рожден для труда».

Рав Моше-Хаим Луцато,

«Путь праведных», с. 105

«Рамбам писал: «Пусть не говорит человек: «Раз ревность, похоть и стремление

к славе — пути неправедных, я отрекаюсь от них и избираю для себя такой образ