Тайны еврейских мудрецов

человек совершает его. Б-г глубоко страдает, когда один человек причиняет другому

боль. Тем не менее Он не лишает людей свободной воли, которую даровал им.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 310

Больной, прекрасно понимая, что его излечение полностью в руках Творца, обязан получить от известного своим мастерством врача проверенное и известное

лекарство и обязан верить, что только искусство врача поможет ему превозмочь

недуг.

Но, приняв точно по предписанию врача лекарство и выздоровев, обязан верить, что и без всякого врача выздоровел бы с помощью Творца.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 28

«Понятие а-шгаха пратит (Б-жественное наблюдение и управление всей

Вселенной) призвано подчеркнуть, что в мире нет ничего случайного: даже в высшей

степени мучительные эпизоды нашей жизни — часть Б-жественного плана, всеобъемлющей системы, включающей в себя жизнь и каждого человека в

отдельности, и его семьи, и вообще всего, что происходит в мире» ( Игрот кодеш).

Рабби Давид-Шрага Полтер,

«Прислушиваясь к урокам жизни», с. 48

«Если бы я только увидел чудо, то поверил бы и преобразил свою жизнь!» Чего

же мы ждем — чтобы расступилось море? Чудеса вокруг нас совершаются каждое

мгновение. Сама жизнь — это чудо. Истинное чудо — рождение человека. Почему

же мы так легко забываем, что каждый человек на земле есть результат чуда?

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 321

Все, происходящее во Вселенной, совершается Б-гом. И спасают из беды не сами

люди, но Тот, Чей приказ они выполняют.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 571

В Талмуде сказано: «Когда человек разводится, даже жертвенник Всевышнего

проливает слезы» ( Гитин, 90 б). Иудаизм рассматривает развод как последнее

средство, к которому прибегают только тогда, когда все надежды восстановить

семейную гармонию потеряны.

Хаим Донин, «Быть евреем», с. 267

Люди сильной веры обновляют свои молитвы о пропитании ежедневно. Даже

имея источники пропитания, они обращают к Б-гу свою молитву, как если бы их

закрома были пусты. Тем самым они хотят продемонстрировать, что благословение

Б-га обновляется каждый день и что их пропитание приходит прямо из Его рук

( Зогар, Бешалах).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 577

Многое во Вселенной может показаться случайным и даже «лишним». Ведь наш

разум, скованный границами пространства и времени, не способен постичь мудрость

Творца, воплощенную в недоступных нам измерениях.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 403

«Лучше положиться на Б-га, даже если Он не обещал сделать, «чем надеяться на

человека», даже если он и обещал сделать» ( Виленский Гаон на Мишлей, 14:26).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 465

Своим выбором мы можем полностью разрушить себя и мир, а можем стать

компаньонами Всевышнего, Его сотворцами.

Ефим Свирский, «Тора и психология», с. 9

«Слова наших мудрецов о том, что Г-сподь испытывает только праведных, верны и по отношению к каждому человеку. Г-сподь испытывает в нас только те

стороны характера и качества, в которых мы сильны, в которых мы, если можно так

выразиться, праведны. И поэтому в любом испытании, которому подвергается

человек, он в состоянии выстоять» ( Рабби Йерухам Лейбович).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 44

Часто лишь по прошествии сотен лет мы различаем связь причин и следствий, окружающих каждое событие. Мы обнаруживаем закономерности и постепенно

учимся понимать те уроки, которые терпеливо преподает нам Создатель.

Пинхас Полонский, «Пурим», с. 23

«Если бы человек знал, что в определенном месте скрыты несметные сокровища

— драгоценные камни и жемчуг — и у него есть только определенное время, чтобы