Тайны еврейских мудрецов

Комментаторы Торы отмечают также, что наша жизнь символизирует лестницу, стоящую на земле и вершиной своей упирающуюся в небо. От самого человека

зависит, поднимается ли он в своем духовном совершенстве до небесных вершин или

же падает вниз.

«Беседы о недельных главах Торы.

Брейшит», с. 100

Духовное падение уготовано [человеку] Творцом специально, для его же

немедленного духовного возвышения на еще большую ступень, тем, что дана ему

возможность работать над увеличением веры. Как говорится, «Творец предваряет

лекарством болезнь» и «тем же, чем бьет Творец, он лечит».

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 238

Тому, кто восславил совершенное для него чудо, прощаются все грехи; он

обновляется, становясь как бы новым существом.

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 62

Молитва направлена не на то, чтобы в чем-то убедить Творца, а на изменение

нас самих. Идея тут проста: труд молитвы (на иврите молитву называют авода ше-ба-

лев, «труд сердца») — это работа над собой, попытка изменить себя, свою личность.

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 113

Пока каждый из нас находится на пути своего исправления, этот путь

воспринимается нами как долгий, тысячелетний, горький, кровавый и необычайно

болезненный, и как бы ни был готов к очередному удару человек, как только он

ощущает на себе какое-либо неприятное воздействие, забывает, что это исходит от

той же единственной в мире силы, от которой исходит все, а он, человек, представляет собой лишь материал в руках Творца, и начинает представлять себя

самостоятельным действующим лицом, а причиной неприятных обстоятельств

считать себе подобных, а не Творца.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 170

…Любовь к Б-гу поддельна, если она не увенчана любовью к людям.

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 5

Чтобы понимать Б-га, мы должны научиться идти дальше своего разума, своего

«я», своих орудий восприятия. Лишь тогда появится Б-г. Искать Б-га нашими

глазами, с помощью нашего интеллекта и нашей логики — равноценно попытке

поймать солнечный свет руками. Б-г не поддается определению.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 264

«Это большой грех — сказать раскаявшемуся: вспомни, что ты делал раньше, или припомнить его поступки при нем, чтобы опозорить его, или упомянуть вещи и

темы, похожие на это, чтобы он вспомнил, что делал в прошлом. Все это запрещено, и это частный случай оскорбления, о котором предупреждает Тора, как сказано: «И

да не оскорбит человек друга своего» ( Ваикра, 25:17).

Рамбам, «Мишне Тора», с. 131

Добровольно взятая задача совершенствования своей личности не должна

решаться за счет другого (ни в материальном, ни в духовном смысле). Если один

еврей ничего не знает о своем наследии и нуждается, образно говоря, в духовной

милостыне, тот, кто в состоянии ему помочь, не может сказать: «Лучше я потрачу

время на самосовершенствование». Человек должен честно ответить себе на вопрос:

«Стоят ли эти дополнительные улучшения во мне того, чтобы другой еврей оставался

лишенным основ своей веры?».

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон,

«Уроки Торы», т. 1, с. 57

Сказали наши мудрецы: «Мужчина должен следовать за женщиной…» Человек, который еще не нашел свою суженую, должен вести себя, как тот, у которого пропала

ценная вещь. Хозяин пропажи не ждет, пока ее когда-нибудь и как-нибудь принесут к

нему, бросив вскользь: «Вот, может, это твое…». Нет, он активно занимается

поисками, а Всевышний, благословен Он, вознаградит его за все хлопоты…

Эзра Ховкин, «Ребе советует», с. 204

Какие грехи считаются легкими, а какие — тяжкими? Тяжкие грехи это такие, за

которые полагается смертная казнь или карэт, а также бессмысленная и ложная

клятвы, за которые карэт не полагается, но, тем не менее, они считаются тяжким

грехом. Остальные запрещающие заповеди и те повелевающие, за нарушение

которых не положен карэт, считаются легкими.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 115

Определить, является ли любая мысль или желание тела эгоистическими, можно

в простой проверке — если человек хотел бы быть свободным от этой мысли, но не

может в силу объективной необходимости поддержать свое существование, то