Тайны еврейских мудрецов

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 574

КАББАЛА

В добрый день делай добро, и тогда в плохой день будешь только смотреть…

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 73

Когда человек покидает этот мир, его не сопровождают ни серебро, ни золото, ни драгоценные камни и жемчуг — лишь Тора и [заслуги за] добрые дела, как

сказано: «Когда пойдешь — она поведет тебя, когда ляжешь — станет она тебя

охранять, когда проснешься — будет она говорить с тобой». «Когда пойдешь — она

поведет тебя» — в этом мире; «когда ляжешь — станет она тебя охранять» — в

могиле; «когда проснешься — будет она говорить с тобой» — в мире грядущем.

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 171

«Помни о трех вещах..: знай, что над тобой — око зоркое и ухо чуткое, а все

поступки твои записываются в книгу». Знай, что Тот, Кто над тобой, среди

бесконечного числа возможностей обладает и следующими тремя: видеть твои

поступки, слышать о них и сделать запись о тебе в Книге судеб» ( Рашбац).

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 45

Творец соединяет все маленькие молитвы человека в одну и по получении

окончательной, необходимой силы просьбы о помощи, помогает человеку.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 212

Написано ( Брахот, 34 а): «Тот, кто просит милосердия для ближнего, не должен

упоминать его имя». Причина в том, что в этом случае молитва принимается лучше, так как того, о котором человек молится, не проверяют [достоин ли он].

Рабби Элиягу (Виленский Гаон),

«Совершенная мера», с. 38

Поскольку у каждой души есть свое личное предназначение, ради которого она и

«спустилась» в этот мир, нечего ни одному из нас стыдиться за свои задатки, их

такими создал в каждом из нас Творец, как и за плохие мысли наши нам нечего

стыдиться, их тоже посылает нам Творец. А вот за то, как мы реагируем на плохие

мысли, боремся ли с ними или слепо внимаем им, желаем ли исправить себя, каждый

в силу своих природных способностей, и что делаем для этого — вот чего должен

стыдиться человек, и об этом его спрашивает Творец.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 159

«Дабы ты был жив и овладел землею» ( Дварим, 16:20). Если ты судишь себя, то

ты будешь жить. Если же нет, то будут судить тебя, и это исполнится, даже против

твоей воли.

«Бахир. Сияние», с. 61

Время любить и время ненавидеть, время войны и время мира.

Царь Соломон, «Экклезиаст (Коэлет)»

с комментариями, с. 32

Когда человек читает с душой Тегилим — это как будто сам Царь Давид молится

за него. Так учат мудрые книги. А Царь Давид — величайший цадик на земле.

Поэтому нет лучшей помощи в момент беды…

«Герари», с. 68

Любой дар небес дается человеку с тем, чтобы он внес в него свою лепту —

правильный выбор. Если же он не вносит свою долю, высшая сила свою долю

отбирает, и сотрудничество аннулируется. Но распад сотрудничества расстраивает

планы и высшей силы, которые были с этим сотрудничеством связаны. Поражение

человека становится одновременно и поражением небес, ибо сказано: «В беде Я с

ним».

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 87

«Сказал рабби Ханина: «Человек не поранит пальца на ноге, если об этом не

решено на небесах, как сказано: «Г-сподь направляет шаги мужа» ( Вавилонский

Талмуд, Хулин, 7 б).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 140

Ветви дерева обладают той же природой, что и корни его, и все, что совершается

в корнях, все, что там характерно и желаемо, столь же близко и желаемо ветвям и

приносит им пользу, и, наоборот, от всего, что корням нежелательно, ветви

удаляются, все это приносит им страдания и наносит ущерб.

Рабби Йегуда Ашлаг,

«Книга дарования Торы», с. 31

Все свои ощущения человек получает свыше. Поэтому если человек ощущает

стремление, любовь, тягу к Творцу, это верный признак того, что и Творец

испытывает к нему те же чувства (по закону: «человек это тень Творца»), то что

человек чувствует к Творцу, то и Творец — к человеку, и наоборот.